حسام الحكام المحقين لصد البغاة المعتدين عن أوقاف المسلمين

وأما أمير المؤمنينَ علي بن أبي طالب رضِيَ اللهُ عنه، فكانَ له بَيَنْبُعَ أَقْطاعاً من عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، ثمَّ اشترى الإمام علي أشياء إلى قطيعتِه، فَحَفَرَ فيها عَيْناً، فبينما هم يعملون إذ انفجر عليهم مثلُ عُنُقِ الجَزُورِ عن الماء، فأتى عليَّاً فَبَشِّرَه بذلك، فقال علي رضِيَ الله عنه: بشِّرِ الوارِثَ، ثمَّ تصَدَّقَ بها على الفُقراء، والمساكين، وفي سبيل الله، وابنِ السَّبيلِ، القريب والبعيد، في السّلْمِ والحَرْبِ، يومَ تبيَضُّ وُجوهٌ لِيَصْرِفَ اللهُ النَّارَ
عن وجهه بها. وقد بَلَغَ جُذاذها في زَمَنِ عَلَيَّ رَضِيَ اللهُ عنه أَلفَ وَسَقٍ. وتصَدَّقَتْ عائشةُ أَمُّ المُؤمنينَ رضي الله عنها، وأسماء بنت أبي بكر الصِّدِّيقِ رضِيَ اللهُ عنها، وأُمُّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَضِيَ اللهُ عنها، وأُمُّ حبيبةً رَضِيَ اللهُ عنها، وصفِيَّةُ بِنتُ حُيَيٍّ رَضِيَ اللهُ عنها.
وتصدَّقَ الزُّبَيْرُ بنُ العَوَّامِ، وسَعدُ بنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وخالدُ بنُ الوَلِيدِ، وأَبو أَرْوَى، وجابر بن عبد الله، وسَعدُ بنُ عُبادةَ، وعُقبة بن عامر، وأَهلُ بَدرٍ مِنَ المُهاجرين عنهم والأنصارِ رضِيَ اللهُ وتصَدَّقَ كثيرٌ منَ التَّابعينَ وغَيْرِهم رَضِيَ اللهُ عَنِ الصَّحابة وعنهم أجمعين،
ونفَعَنا ببركاتِهم. آمين. فهل يُقدِمُ على إبطالِ وَقْفِ هَؤُلاءِ مُؤْمِنُ بالله واليومِ الآخِرِ؟ أو يحِلُّ له الإفتاء به ببيع باطل أو فاسد، نسألُ اللهَ الحِفْظُ منَ الزَّلَّاتِ، وَمِنَ الْوُقُوعِ فِي المُهْلِكاتِ، بِفَضْلِهِ وكَرَمِه.
الفصل الثاني
في ذِكْرِ شيءٍ من منصوص أَئِمَّتِنا على لزومِ الوَقْفِ، وعلى بطلان بيعه اعتماداً على تلك الأدِلَّةِ المُتَقَدِّمة: