مع المشككين في السنة

- أو أغناه بغنى النفس الذي لا يعدله كنوز الأرض كلها. فكل ذلك ثابت في حقه - ﷺ - (^١).
_________
(^١) قال الشنقيطي: «لقد كان فقيرًا من المال فأغناه الله بمال عمه ... ثم أغناه الله بمال خديجة، حيث جعلت مالها تحت يده ... ثم كانت الهجرة وكانت مواساة الأنصار، لقد قدم المدينة تاركًا ماله ومال خديجة، حتى إن الصديق ليدفع ثمن المربد لبناء المسجد، وكان بعد ذلك فيء بني النضير، وكان يقضي الهلال ثم الهلال ثم الهلال لا يوقد في بيته - ﷺ - نار، إنما هما الأسودان: التمر والماء.
ثم جاءت غنائم حنين فأعطى عطاء من لا يخشى الفقر ورجع بدون شيء، وجاء مال البحرين فأخذ العباس ما يطيق حمله، وأخيرًا تُوفي - ﷺ - ودرعه مرهونة في آصع من شعير.
وقوله تعالى: ﴿وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (٨)﴾ [الضحى:٨] يشير إلى هذا الموضع; لأن (أَغْنَى) تعبير بالفعل، وهو يدل على التجدد والحدوث، فقد كان - ﷺ - من حيث المال حالًا فحالًا، والواقع أن غناه - ﷺ - كان قبل كل شيء هو غنى النفس والاستغناء عن الناس، ويكفي أنه - ﷺ - أجود الناس، وكان إذا لقيه جبريل ودارسه القرآن كالريح المرسلة». أضواء البيان للشنقيطي (٨/ ٥٦٢).
وكذلك مما أغنى الله - ﷿ - به نبيه - ﷺ -: الغنائم والفَيء والصَّفيّ، وهدايا الصحابة - ﵃ - وهدايا الملوك وغيرهم.