قلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ في القرآن

قَوْله تَعَالَى ﴿إِن يكن مِنْكُم عشرُون صَابِرُونَ يغلبوا مِائَتَيْنِ وَإِن يكن مِنْكُم مائَة يغلبوا ألفا من الَّذين كفرُوا بِأَنَّهُم قوم لَا يفقهُونَ﴾ ٦٥
قَالَ ابْن عَبَّاس لما ثقلت على الْمُسلمين فنسخها الله بقوله تَعَالَى ﴿الْآن خفف الله عَنْكُم﴾ وَقيل لَا نسخ لَان التَّخْفِيف لَا ينْسَخ حكم الأول وَإِنَّمَا التَّخْفِيف رخصَة وَإِبَاحَة والناسخ مَا رفع حكم الْمَنْسُوخ وبالإجماع أَن الرجل إِذا اطاق قتال غَيره من الْمُشْركين وَقَاتلهمْ كَانَ لَهُ الْأجر الْعَظِيم قَالَه بعض الْمُحَقِّقين
قَوْله تَعَالَى ﴿وَالَّذين آمنُوا وَلم يهاجروا مَا لكم من ولايتهم من شَيْء حَتَّى يهاجروا﴾ ٧٢
يعْنى الْمِيرَاث وَذَلِكَ أَنهم كَانُوا يتوارثون بِالْهِجْرَةِ
ثمَّ نسخ بقوله تَعَالَى ﴿وأولو الْأَرْحَام بَعضهم أولى بِبَعْض﴾