العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

ال الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا لا يَصِحُّ لأَنَّ عَبْد الكريم قد رماه أيوب السختياني بالكذب وقال أَحْمَد: "ويحيى لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ مَتْرُوكٌ".
حديث فِي ذكر المعز
١١٠٠-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ عن يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَنْطَاكِيِّ قَالَ نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُمْسِكُ بِأُذُنِ التَّيْسِ وَهُوَ يَقُولُ مَا كُنْتَ ذَكَرًا مِنَ الضَّأْنِ وَلا كُنْتَ أُنْثَى مِنَ الْمَعَزِ وَلَقَدِ اجْتَمَعَ فِيكَ كُلُّ شَيْءٍ".
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "هَذَا حَدِيثٌ معضل منكر بهذا الإسناد لا ابن عياش عن ابن جريج وغلط فيه عليه وإنما رواه ابن جريج قال حدثت عن عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ سعد بْن أَبِي وقاص مر بتيس فأخذ بأذنه وقال هَذَا الكلام وقال المؤلف: "قلت كان ابن عياش قد تغير حفظه فكان يخلط في آخر عمره وقد اتفق فِي هَذَا الإسناد عَبْد الوهاب".
قال العقيلي: "هُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "كان يسرق الحديث لا يحل الاحتجاج به".
حديث فِي أكل السنور
١١٠١-أَخْبَرَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا أَنَا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَنَا عُمَر بْن زَيْد الصنعاني عن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عن أكل الهر وثمنه".