تغليق التعليق - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
ابْن حَازِمٍ ح
وَقرأت عَلَى مُحَمَّدِ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَنِيعٍ بِدِمَشْقَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ الْكَمَالِ سَمَاعًا أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ [السَّيِّدِيَّ] أَخْبَرَهُمْ فِي كِتَابِهِ أَنا وَفَا بْنُ الأَسْعَدِ التُّرْكِيُّ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ بَيَانٍ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ بَشرَان ثَنَا ابومحمد عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ أَنا أَبُو يَحْيَى عبد الله بن أَحْمد بن أَبِي مَيْسَرَةَ ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحَمْنِ الْمُقْرِئُ وَعُثْمَانُ بْنُ الْيَمَانِ قَالُوا ثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلامِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ لفظ وهب م ٤٤ أهَذَا ز ٩٠ ب حَدِيث صَحِيح
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن الْحسن بن عَليّ عَن وهب بن جرير بِهِ فَوَقع لنا بَدَلا عَالِيا على طَرِيقه بدرجتين
وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَالنَّسَائِيّ من طرق إِلَى مُوسَى مِنْهَا للنسائي عَن عبيد الله بن فضَالة عَن الْمُقْرِئ فَوَقع لنا بَدَلا عَالِيا
وَرَوَاهُ الْحَاكِم عَن الفاكهي فوافقناه بعلو
قَوْله فِيهِ وَأمر أنس بن مَالك مَوْلَاهُم ابْن أبي عتبَة بالزاوية فَجمع أَهله
وَقرأت عَلَى مُحَمَّدِ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَنِيعٍ بِدِمَشْقَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ الْكَمَالِ سَمَاعًا أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ [السَّيِّدِيَّ] أَخْبَرَهُمْ فِي كِتَابِهِ أَنا وَفَا بْنُ الأَسْعَدِ التُّرْكِيُّ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ بَيَانٍ أَنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ بَشرَان ثَنَا ابومحمد عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ أَنا أَبُو يَحْيَى عبد الله بن أَحْمد بن أَبِي مَيْسَرَةَ ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحَمْنِ الْمُقْرِئُ وَعُثْمَانُ بْنُ الْيَمَانِ قَالُوا ثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الإِسْلامِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ لفظ وهب م ٤٤ أهَذَا ز ٩٠ ب حَدِيث صَحِيح
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن الْحسن بن عَليّ عَن وهب بن جرير بِهِ فَوَقع لنا بَدَلا عَالِيا على طَرِيقه بدرجتين
وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَالنَّسَائِيّ من طرق إِلَى مُوسَى مِنْهَا للنسائي عَن عبيد الله بن فضَالة عَن الْمُقْرِئ فَوَقع لنا بَدَلا عَالِيا
وَرَوَاهُ الْحَاكِم عَن الفاكهي فوافقناه بعلو
قَوْله فِيهِ وَأمر أنس بن مَالك مَوْلَاهُم ابْن أبي عتبَة بالزاوية فَجمع أَهله
385