التلخيص الحبير - ط العلمية

يُوسُفَ غَيْرُ بَرَكَةَ أُمِّ أَيْمَنَ مَوْلَاتِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
فَائِدَةٌ: وَقَعَ فِي رِوَايَةِ سَلْمَى: امْرَأَةِ أَبِي رَافِعٍ أَنَّهَا شَرِبَتْ بَعْضَ مَاءِ غُسْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهَا: "حَرَّمَ اللَّهُ بَدَنَك عَلَى النَّارِ" أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِهَا وَفِي السَّنَدِ ضَعْفٌ١.
تَنْبِيهٌ: تَبْجَعُ بِمُوَحَّدَةٍ وَجِيمٍ مَفْتُوحَةٍ وَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ٢.
وَعِيدَانٍ: بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَيَاءٍ تَحْتَانِيَّةٍ سَاكِنَةٍ نَوْعٌ مِنْ الْخَشَبِ٣.
حَدِيثُ أَبِي طَيْبَةَ الدَّمُ كُلُّهُ حَرَامٌ تَقَدَّمَ.
٢١ - حَدِيثُ عَائِشَةَ: كُنْت أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهَا وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجْ الْبُخَارِيُّ مَقْصُودَ الْبَابِ.
وَلِأَبِي دَاوُد ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ وَلِلتِّرْمِذِيِّ رُبَّمَا فَرَكْته مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِأَصَابِعِي وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمِ وَإِنِّي لَأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَابِسًا بِظُفُرِي٤.
قَوْلُهُ: وَرُوِيَ أَنَّهَا كَانَتْ تَفْرُكُهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ مِنْ حَدِيثِ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: رُبَّمَا حَتَتُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي لَفْظُ الدَّارَقُطْنِيِّ وَلَفْظُ ابْنِ خُزَيْمَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَحُتُّ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي٥ وَلِابْنِ حِبَّانَ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَقَدْ
_________
١ ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "٨/٢٧٣" وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه معمر بن محمد وهو كذاب.
٢ ينظر "لسان العرب" ص "٤٧٧٢".
٣ ينعل النهاية "٣/٣١٧".
٤ أخرجه مسلم "١/٢٣٨": كتاب الطهارة: باب حكم المنى، الحديث "١٠٥/٢٨٨"، وأحمد "٦/١٣٢"، وأبو داود "١/٢٥٩": كتاب الطهارة: باب المني يصيب الثوب، الحديث "٣٧١"، والنسائي "١/١٥٦": كتاب الطهارة: باب فرك المني من الثوب، والترمذي "١/٢٠٠": كتاب الطهارة: باب ما جاء في المني يصيب الثوب ١١٦، وابن ماجة "١/١٧٩" كتاب الطهارة: باب في فرك المني من الثوب "٥٣٧" والطحاوي "١/٢٩"، وابن الجارود رقم "١٣٧"، وأبو عوانة "١/٢٠٤- ٢٠٥" كلهم من رواية الأسود عنها.
وأخرجه أيضًا ابن خزيمة في صحيحه "١/١٤٦" والبغوي في " شرح السنة" "١/٣٨٧- بتحقيقنا".
وقوله: ولم يخرج البخاري مقصود الباب أي أن البخاري لم يخرج لفظ الحديث إنما أخرج أصله وهو في البخاري "١/٣٣٢" كتاب الطهارة: باب غسل المني وفركه حديث "٢٢٩".
٥ أخرجه ابن خزيمة "١/١٧٤" رقم "٢٩٠" والدارقطني "١/١٢٥" والبيهقي "٢/٤١٦" وابن الجوزي في "التحقيق" كما في "البدر المنير" "٢/٢٣٧".
وقال ابن الملقن: هذا إسناد على شرط الصحيح كل رجاله ثقات.