التلخيص الحبير - ط العلمية

رَوَاهُمَا الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا.
٦٦ - حَدِيثُ: أَنَّهُ ﷺ كَانَ إذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ اللَّيْلِ اسْتَاكَ، وَفِي رِوَايَةٍ: إذَا قَامَ مِنْ النَّوْمِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إذَا قَامَ مِنْ النَّوْمِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ،١ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: كَانَ إذَا قَامَ لِيَتَهَجَّدَ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ، وَاسْتَغْرَبَ ابْنُ مَنْدَهْ هَذِهِ الزِّيَادَةَ٢ وَقَدْ رَوَاهَا الطَّبَرَانِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ بِلَفْظِ: كُنَّا نُؤْمَرُ ١ بِالسِّوَاكِ إذَا قُمْنَا مِنْ اللَّيْلِ٣
وَأَمَّا اللَّفْظُ الْأَوَّلُ فَرَوَى مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِصَّةِ نَوْمِهِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ أَتَى طَهُورُهُ فَأَخَذَ سِوَاكَهُ فَاسْتَاكَ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد التَّصْرِيحُ بِتَكْرَارِ ذَلِكَ٤ وَفِي رِوَايَةِ لِلطَّبَرَانِيِّ: كَانَ يَسْتَاكُ مِنْ اللَّيْلِ مرتين أو ثلاثا٥ مختصر وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ يَقُومُ إلَى الصَّلَاةِ بِاللَّيْلِ إلَّا اسْتَنَّ٦ وَرَوَى أَبُو دَاوُد ٢ مِنْ طَرِيقِ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُوضَعُ لَهُ سِوَاكُهُ وَوَضُوءُهُ فَإِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ تَخَلَّى ثُمَّ اسْتَاكَ وَصَحَّحَهُ ابْن مَنْدَهْ٧ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخِرَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْهَا،
_________
١ أخرجه البخاري "١/٤٢٤" كتاب الوضوء: باب السواك حديث "٢٤٥" ومسلم "٢/٥٨- شرح الأبي" كتاب الطهارة: باب السواك حديث "٤٦/٢٥٥" وأبو عوانة "١/١٩٢" وأبو داود "١/٦٢" كتاب الطهارة: باب السواك لمن قام من الليل حديث "٥٥" وابن ماجة "١/١٠٥" كتاب الطهارة: باب السواك حديث "٢٨٦" وابن أبي شيبة "١/٦٨" وأحمد "٥/٣٨٢، ٣٩٠، ٤٠٢، ٤٠٧" والدارمي "١/١٤٠" والحميدي "٤٤١" وابن خزيمة رقم "١٣٦" وابن حبان "٠٦٩ ١- الإحسان" والطبراني في "الأوسط" رقم "٢٩٤٨" وفي "الصغير" "٢/٩٧- ٩٨" وأبو نعيم في "الحلية" "٧/١٨٠- ١٨١" والبيهقي "١/٣٨" كتاب الطهارة: باب تأكيد السواك عند الاستيقاظ من النوم، والخطيب "٣/١٤٧، ٩٨/١١" والبغوي في "شرح السنة" "١/٢٩٥- بتحقيقنا" من طريق عن أبي وائل عن حذيفة بن اليمان به.
٢ الزيادة التي استغر بها ابن مندة قد رواها الإمام مسلم وصححها ابن خزيمة وينظر تخريج الحديث السابق.
٣ أخرج هذا اللفظ أيضًا النسائي "٣/٢١٢" كتاب الصلاة: باب ذكر الاختلاف عن أبي حصين عثمان بن عاصم.
٤ أخرجه مسلم "٣/٨٥- نووي" كتاب الطهارة باب السواك حديث "٢٥٦ "وأبو داود "١/١٥" كتاب الطهارة: باب السواك لمن قام من الليل حديث "٥٨" وابن ماجة "١/١٠٦" كتاب الطهارة: باب السواك رقم "٢٨٨" والحاكم "٣/٥٣٥- ٥٣٦".
٥ ينظر " المعجم الكبير" "١٢/١٤١" رقم "١٢٧٠٧" وهذه الرواية ضعيفة ففي الإسناد موسى بن مطير قال ابن معين: كذاب، وقال أبو حاتم: متروك ينظر" الميزان" "٣/٢٢٣" و"اللسان" "٦/١٣٠".
٦ أخرجه الطبراني في "الكبير" "١٨/٢٩٧" رقم "٧٦٣" وفي سنده ابن لهيعة وهو ضعيف.
٧ أخرجه أبو داود "١/٤٧" كتاب الطهارة: باب السواك لمن قام من الليل حديث "٥٦".
وقال ابن الملقن في "البدر المنير" "٣/١٠٢": قال ابن مندة وإسناده مجمع على صحته ا. هـ. وجود هذا الإسناد ابن الملقن.