اذا واجهت اي مشكلة في محتوى الكتاب من صفحات و الفصول يرجى الابلاغ عنها

أيقونة إسلامية

التلخيص الحبير - ط العلمية

أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
التلخيص الحبير - ط العلمية - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاتَّفَقَا عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ١
وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ٢ وَسَمُرَةَ صَحَّحَهُمَا ابْنُ خُزَيْمَةَ٣ وَفِيهِ عَنْ أَنَسٍ٤ وَأَبِي٥ ذَرٍّ أَيْضًا
تَنْبِيهٌ: رَوَى أَحْمَدُ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أُنَيْسَةَ بِنْتَ٦ خَبِيبٍ هَذَا الْحَدِيثَ بِلَفْظِ: "إنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ بِلَالٌ".
وَرَوَى ابْنُ خُزَيْمَةَ عَنْ عَائِشَةَ٧ مِثْلَهُ وَقَالَ إنْ صَحَّ هَذَا الْخَبَرُ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْأَذَانُ كَانَ بَيْنَ بِلَالٍ وَابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ نُوَبًا فَكَانَ بِلَالٌ إذَا كَانَتْ نَوْبَتُهُ يَعْنِي السَّابِقَةَ أَذَّنَ بِلَيْلٍ وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ كَذَلِكَ وَيُقَوِّي ذَلِكَ رِوَايَةٌ لِلدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَخْرَجَهَا ابْنُ خُزَيْمَةَ أَيْضًا قَالَ٨ وَرَوَى أَيْضًا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنِّي
_________
١ أخرجه البخاري "١/١٢٣": كتاب الأذان: باب الأذان قبل الفجر "٦٢٣" ومسلم "٢/٧٦٨" كتاب الصيام: باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر "٣٨/١٠٩٢"، والدارمي "١/٢٧٠"، وابن الجارود "١٦٣". والنسائي "٢/٠ ١" رقم "٦٣٩"، وأحمد "٦/٤٤"، من طريق القاسم عن عائشة.
وقد روي مختصرًا بلفظ: كلوا واشربوا حتى يؤذن بلال.
أخرجه أبو يعلى "٧/٣٤٨"، رقم "٤٣٨٥"، وابن خزيمة "١/٢١١"، رقم "٤٠٦"، وابن حبان "٣٤٧٨"، من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عنها به.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "٣/١٥٩" وقال: رواه أبو يعلى ورجاله ثقات.
٢ أخرجه البخاري "٢/١٢٣": كتاب الأذان: باب الأذان قبل الفجر "٦٢١" ومسلم "٢/٧٦٨": كتاب الصيام: باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر "٣٣/٩٠- ا"، وابن ماجة "١٦٩٦"، والنسائي "٤/١٤٨"، والطيالسي "٨٨٧"، وأحمد "١/٤٣٥"، والبيهقي "١/٣٧١"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/١٣٩"، وأبو عوانة في " المسند" "١/٣٧٣"، وابن خزيمة "٣/٢١٠"، رقم "١٩٢٨". وابن حبان "٣٤٧٤".
٣ ينظر صحيح ابن خزيمة "٣/٢١٠" رقم "١٩٢٨، ١٩٢٩".
٤ سيأتي في الصيام.
٥ سيأتي في الصيام.
٦ أخرجه أحمد "٦/٤٣٣"، وابن خزيمة "١/٢١٠"، حديث "٤ ٠ ٤"، وابن حبان في "صحيحه " "٨/٢٥٢"، حديث "٣٤٧٤"، من طريق خبيب بن عبد الرحمن عن عمته أنيسة بنت حبيب.
٧ أخرجه ابن خزيمة ي "صحيحه " "١/٢١١"، حديث "٤٠٦" من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة.
٨ ينظر: "صحيح ابن خزيمة" "١/٢١٢"، حديث "٤٠٨".
456
المجلد
العرض
70%
الصفحة
456
(تسللي: 482)