التلخيص الحبير - ط العلمية

الرَّفِيعَةِ" وَزَادَ الرَّافِعِيُّ فِي الْمُحَرَّرِ فِي آخِرِهِ: "يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ" وَلَيْسَتْ أَيْضًا فِي شَيْءٍ مِنْ طُرُقِهِ
وَرَوَى الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ١: أَنَّ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ الشَّفَاعَةُ
قَوْلُهُ: وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ سَمِعَ أَذَانَ الْمَغْرِبِ أَنْ يَقُولَ: "اللَّهُمَّ هَذَا إقْبَالُ لَيْلِكَ"، ٢ الْحَدِيثُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أم سلمة وصححه الْحَاكِمُ
٣١٠ - قَوْلُهُ: وَأَنْ يُجِيبَ الْمُؤَذِّنَ فَيَقُولَ مِثْلَ مَا يَقُولُ إلَّا فِي الْحَيْعَلَتَيْنِ فَإِنَّهُ يَقُولُ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ وَإِلَّا فِي كَلِمَتَيْ الْإِقَامَةِ فَإِنَّهُ يَقُولُ أَقَامَهَا اللَّهُ وَأَدَامَهَا وَجَعَلَنِي مِنْ صَالِحِي أَهْلِهَا وَإِلَّا فِي التَّثْوِيبِ فَيَقُولُ: صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا: "إذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا: مِثْلَ مَا يَقُولُ.." ٣ أَخْرَجَهُ السِّتَّةُ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ٤ وَرَوَى أَبُو دَاوُد
_________
١ أخرجه البزار "١/١٨٤- كشف"، رقم: "٣٦٣" عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "صلوا علي فإنها زكاة لكم، وسلوني الوسيلة من الجنة" فسألناه أو أخبرنا، فقال: "هي درجة في أعلى الجنة … " فذكره.
٢ أخرجه أبو داود "١/١٤٦": كتاب الصلاة: باب ما يقول عند أذان المغرب، حديث "٥٣٠"، والترمذي "٥/٥٧٤": كتاب الدعوات: باب دعاء أم سلمة، حديث "٣٥٨٩"، والحاكم في المستدرك "١/١٩٩": كتاب الصلاة، من طريق حفصة بنت أبي كثير عن أبيها أبي كثير عن أم سلمة فذكرته:
قال الترمذي: هذا حديث غريب إنما نعرفه من هذا الوجه، وحفصة بنت أبي كثير لا نعرفها ولا أباها، وقال الحاكم: حديث صحيح ولم يخرجاه والقاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود﵁- من أشراف الكوفيين، وثقاتهم ممن يجمع حديثه، ولم أكتبه إلا عن شيخنا أبي عبد الله﵀-.
٣ أخرجه مالك "١/٦٧": كتاب الصلاة: باب ما جاء في النداء للصلاة، الحديث "٢"، والطيالسي "ص - ٢٩٤"، الحديث "٢٢١٤"، وأحمد "٣/٦"، والدارمي "١١/٢٧٢": كتاب الصلاة: باب ما يقال في الأذان، والبخاري "٢/٩٠": كتاب الأذان: باب ما يقول إذا سمع المنادي، الحديث "٦١١"، ومسلم "١/٢٨٨": كتاب الصلاة: باب استحباب القول مثل قول المؤذن، الحديث "١٠/٣٨٣"، وأبو داود "١/٣٥٩": كتاب الصلاة: باب ما يقول إذا سمع المؤذن، الحديث "٥٢٢"، الترمذي "١/٤٠٧": كتاب الصلاة: باب ما يقول الرجل إذا أذن المؤذن، الحديث "٢٠٨"، والنسائي "٢/٢٣": كتاب الأذان: باب القول مثل ما يقول المؤذن، وابن ماجة "١/٢٣٨": كتاب الأذان: باب ما يقال إذا أذن المؤذن، الحديث "٧٢٠"، وعبد الرزاق "١٨٤٢" وابن خزيمة "١ ٤١" وأبو يعلى "٢/٤٠٦" رقم "١٨٩ ١" وابن حبان "١٦٧٨- الإحسان" والبيهقي "١/٤٠٧" باب القول مثلما يقول المؤذن، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/١٤٣" والبغوي في "شرح السنة" "٢/٧٢- بتحقيقنا" كلهم من طريق الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
٤ أخرجه الترمذي في " الجامع الصحيح" "١/٤٠٧": كتاب أبواب الصلاة: باب ما جاء ما يقول الرجل إذا أذن المؤذن، ذكره بسنده بعد حديث "٢٠٨"، وابن حبان في "صحيحه " "١/٥٥٣- الإحسان"، حديث "١٦٦٧"، والحاكم في المستدرك "١/٢٠٤" وصححه، من طريق علي بن خالد الدؤلي عن النضر بن سفيان الدؤلي عن أبي هريرة بلفظ: "من قال مثل هذا يقينًا دخل الجنة".