علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿القيامة- ٥٥ – ج﴾ لأن ثم لترتيب الأخبار. ﴿والآخرة- ٥٦ – ز﴾ للابتداء بالنفي مع أن النفي تمام القصود. ﴿أجورهم – ٥٧ – ط﴾. ﴿كمثل آدم- ٥٩ – ط﴾ لأن الجملة لا يتصف بها المعرف. وقد تكلف من قال بجعل آدم بمعنى رجل فيوصف بالجملة. ثم لا وقف سوى رؤوس الآيات إلى قوله ﴿القصص الحق – ٦٢ – ج﴾ والوقف عليه جائز. ﴿إلا الله – ٦٢ –ط﴾. ﴿من دون الله – ٦٤ – ط﴾ لتناهي جملة وافية إلى ابتداء شرط. ﴿من بعده – ٦٥ – ط﴾. ﴿ليس لكم به علم – ٦٦ – ط﴾. ﴿مسلمًا – ٦٧ – ط﴾ ﴿والذين آمنوا- ٦٨ – ط﴾. ﴿لو يضلونكم – ٦٩ – ط﴾.