علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿من فضله – ٥٤ - ج﴾ تناهي الاستفهام مع تعقيب الفاء ﴿صد عنه – ٥٥ - ط﴾. ﴿نارًا- ٥٦ - ط﴾. ﴿العذاب- ٥٦ - ط﴾. ﴿أبدا- ٥٧ - ط﴾. ﴿مطهرة- ٥٧ - ز﴾ لاستئناف الفعل على أنه من تمام المقصود.
﴿إلى أهلها- ٥٨ - لا﴾ لأن قوله: ﴿أن تحكموا﴾ معطوف على ﴿أن تؤدوا﴾ ومأمور به، والظرف معترض، تقديره: أن تؤدوا وأن تحكموا بالعدل إذا حكمتم. ﴿بالعدل- ٥٨ - ط﴾. ﴿يعظكم به- ٥٨ - ط﴾. ﴿منكم- ٥٩ – ج﴾ لابتداء الشرط مع فاء التعقيب. ﴿واليوم الآخر- ٥٩ - ط﴾. ﴿أن يكفروا به- ٦٠ – ج﴾. ﴿صدودًا- ٦١ - ج﴾ للآية مع وصل المعنى بفاء التعقيب.
﴿يحلفون- ٦٢ - ق﴾ قد قيل على أن يجعل ﴿بالله﴾ ابتداء قسم محكي، أي: ويقولون بالله، والأولى تعليق الباء بيحلفون.