علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

٥٤ - لا﴾ لأن قوله: ﴿أذلة﴾ نعت للقوم أيضًا. ﴿الكافرين- ٥٤ - ز﴾ للآية، وإلا فقوله: يجاهدون، نعت لقوم أيضًا. ﴿لاثم- ٥٤ - ط﴾.
﴿من يشاء- ٥٤ - ط﴾. ﴿والكفار أولياء- ٥٧ - ج﴾ لعطف المتفقتين مع وقوع العارض، والوقف أوجه لطول الكلام، وابتداء الأمر بالتقوى على التنبيه. ﴿ولعبًا- ٥٨ - ط﴾. ﴿من قبل- ٥٩ - لا﴾ لعطف ﴿وأن أكثركم﴾ على ﴿أن آمنا﴾.