علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

جواب القسم. ﴿شهادة- ١٠٦ - ط﴾. لمن قرأ: ﴿شهادة﴾ منونة، ومد الهمزة من «الله» لأن المد عوض حرف القسم، تقديره: بالله إنا إذًا. ﴿وما اعتدينا- ١٠٧ - ز﴾. [الظاهر أن، والوصل أجوز، لأن تعليق «إذا» بقوله: «اعتدينا» تقديره: بالله إنا إذا اعتدينا] لمن الظالمين. ﴿أيمانهم- ١٠٨ - ط﴾. لابتداء أمر مهم. ﴿واسمعوا- ١٠٨ - ط﴾.
﴿أجبتم - ١٠٩ - ط﴾. ﴿لنا- ١٠٩ - ط﴾. ﴿وعلى والدتك- ١١٠ - ط﴾. لأنه لو وصل صار ﴿إذ﴾ ظرفًا لقوله: ﴿اذكر﴾ بل عامله محذوف، والتقدي: واذكر إذ أيدتك.