علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

١٣٤ - لا﴾ للاتصال بقوله: ﴿وما أنتم بمعجزين﴾ أي: فائتين عند إتيان ما توعدون على تقدير الحال، أي: لآتيكم وأنتم غير فائتين.
﴿عامل- ١٣٥ - ج﴾. لابتداء التهديد مع فاء التعقيب. ﴿تعلمون- ١٣٥ - لا﴾. لأن ﴿من﴾ للاستفهام، ووقوع ﴿تعلمون﴾ على الجملة الاستفهامية، أي: فسوف تعلمون أيكم تكون له. ﴿عاقبة الدار- ١٣٥ - ط﴾.
﴿وهذا لشركائنا- ١٣٦ - ج﴾. للشرط مع الفاء. ﴿إلى الله- ١٣٦ - ج﴾. للفصل بين المتضادتين معنى مع الاتفاق نظمًا. ﴿شركائهم- ١٣٦ - ط﴾. ﴿دينهم- ١٣٧ - ط﴾. ﴿حجر- ١٣٨ - ز﴾. لأنه لو وصل اشتبهت الجملة صفة لحجر، والوصل