علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

١٤٣ - ط﴾ لانتهاء الاستفهام. ﴿صادقين- ١٤٣ - لا﴾. لأن ﴿اثنين﴾ منصوب بأنشأ أيضًا. ﴿ومن البقر اثنين- ١٤٤ - ط﴾. ﴿أرحام الأنثيين- ١٤٤ - ط﴾. لأن ﴿أم﴾ في قوله: ﴿أم كنتم﴾ بمعنى ألف استفهام توبيخ. ﴿بهذا- ١٤٤ - ج﴾. للاستفهام من الفاء ولانقطاع النظم مع اتحاد المعنى. ﴿بغير علم- ١٤٤ - ط﴾. لغير الله به- ١٤٥ - ح﴾. ﴿ظفر- ١٤٦ - ج﴾. لانقطاع النظم مع اتحاد المعنى. ﴿بعظم- ١٤٦ - ط﴾. ﴿ببغيهم- ١٤٦ - ز﴾. للابتداء بأن وإثبات وصف الصدق مطلقًا، [وللوصل وجه] لن المعنى: وإنا لصادقون فيما أخبرنا من التحريم ببغيهم. ﴿واسعة- ١٤٧ - ج﴾. [لاختلاف الجملتين] والفصل بين الوصفين المتضادين الموجبين. ﴿من شيء- ١٤٨ - ط﴾. ﴿بأسنا- ١٤٨ - ط﴾. (لنا- ١٤٨ - ط﴾.