علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

﴿لسريع العقاب- ١٦٧ - ج﴾. والوصل أولى للجمع بين الصفتين ترهيبًا وترغيبًا. ﴿أمما- ١٦٨ - ج﴾. لأن الجار يصلح الابتداء به، وأن يجعل صفة الأمم أولى. ﴿دون ذلك- ١٦٨ - ز﴾ لأن قوله: ﴿وبلوناهم﴾ عطف على ﴿قطعنا﴾، فإن لم يجعل الجار صفة الأمم كان عطفًا مع عارض. ﴿سيغفر لنا- ١٦٩ - ج﴾. ﴿يأخذوه- ١٦٩ - ط﴾.
﴿ما فيه- ١٦٩ - ط﴾. ﴿يتقون- ١٦٩ - ط﴾. ﴿الصلاة- ١٧٠ - ط﴾. على تقدير حذف، أي: لا نضيع أجرهم إنا لا نضيع، أو: هم المصلحون، ولا نضيع أجر المصلحين.