علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

لا ينعطف على الماضي، تقديره: ونحن نذر. ﴿أو قائمًا- ١٢ - ج﴾. مسه- ١٢ - ط﴾. ﴿ظلموا- ١٣ - لا﴾ لأن الواو للحال، أي: وقد جاءتهم. ﴿ليؤمنوا- ١٣ - ط﴾. ﴿بينات- ١٥ - لا﴾ لأن ﴿قال الذين﴾ جواب ﴿إذا﴾. ﴿أو بدله- ١٥ - ط﴾.
﴿نفسي- ١٥ - ج﴾ لأن ﴿أن﴾ النافية مصدرة، ولكن القائل متحد. ﴿إلى- ١٥ - ج﴾ لأن ﴿أن﴾ للابتداء، والقائل متحد. ﴿به -١٦ - ز﴾ [قد قيل] إلا أن الوصل أولى للفاء، ولشدة اتصال المعنى. ﴿من قبله- ١٦ - ط﴾. ﴿بآياته- ١٧ - ط﴾.