علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

الوقف أوضح للفصل بين الحالتين المتضادتين. ﴿لفضله- ١٠٧ - ط﴾. ﴿من عباده- ١٠٧ - ط﴾.
[﴿من ربكم- ١٠٨ - ج﴾]. ﴿لنفسه- ١٠٨ - ج﴾ لابتداء الشرط مع العطف. ﴿عليها- ١٠٨ - ج﴾ لابتداء النفي مع أن فيه تقدير ما قبله، أي: [أنا مبين للسبيلين لا مسلط] عليكم. ﴿بوكيل- ١٠٨ - ط﴾. ﴿يحكم الله- ١٠٩ - ج﴾ لاحتمال واو العطف، والاستئناف لابتداء التقريع، والوصل أجوز، لشدة اتصال المعنى.