علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

بعده صفتها.
﴿ناظرة- ٢٣ - ج﴾ للفصل بين أهل السعادة وأهل الشقاوة.
﴿باسرة- ٢٤ - لا﴾ لأن ما بعدها صفتها ﴿فاقرة- ٢٤ - ط﴾ لأن ﴿كلا﴾ لا تصلح للردع. ثم الوقف على: ﴿المساق- ٣٠ - ط﴾.
﴿يتمطى- ٣٣ - ط﴾ للعدول عن المغايبة إلى ا لمخاطبة.
﴿فأولى- ٣٤ - لا﴾ لأن ﴿ثم أولى﴾ تكرار الأولى.
﴿فأولى﴾ الثانية – ٣٥ - ط، لابتداء الاستفهام. ﴿سدى- ٣٦ - ط﴾ كلك.