الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

الشيخ: هذا أيضًا طيب، إذا رُسِمَ لا بأس يحصل به المقصود.
طالب: شيخ القاعدة المعروفة عند أهل العلم: أن العموم في مقام نزل العموم في الأحوال.
الشيخ: العموم؟
الطالب: في الأقوال ينزل بمنزلة العموم في الأحوال.
الشيخ: هو أصل القول هو دال على العموم، القول العام يكون دالًّا على العموم.
طالب: أمر النبي ﷺ الذي صلى خلف الصف ولم يستفسر (...).
الشيخ: لا ما هي ذلك ما (...) هذه، هذه نقول: لأنه لما كان فيه احتمال أن الصف لم يتم فإذا وُجِد الاحتمال سقط الاستدلال.
***
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
ما هو الذي يُشترط لصحة الاقتداء؛ اقتداء المأموم بالإمام إذا كان في المسجد؟
طالب: يشترط سماع التكبير.
الشيخ: سماع التكبير فقط؟
الطالب: واتصال الصفوف إذا كان خارج المسجد.
الشيخ: أنا أقولك في داخل المسجد.
الطالب: (...) اتصال الصفوف، سماع التكبير فقط.
الشيخ: فقط؟ ما يشترط شيء؟
الطالب: عمومًا إن فيها نظرًا إذا دعت الضرورة، على ما ذكر المؤلف مَن يرى الإمام أو المأمومين.
الشيخ: أنا أقول: إذا كان في المسجد؟
طالب: مع سماع التكبير.
الشيخ: سماع التكبير فقط؟ ما يشترط غيره؟
الطالب: أبدًا.
الشيخ: أبدًا علم ولا ظن؟
الطالب: علم إن شاء الله.
الشيخ: صحيح، إذا كان في المسجد لا يشترط إلا سماع التكبير حتى لو تباعد ما بينهما بأن كان المأموم في مؤخرة المسجد والإمام في مقدمه، لكن لا شك أن تقارب الصفوف بعضها من بعض هو السنة والأفضل. إذا كان خارج المسجد؟
طالب: يُشترَط ثلاثة شروط أو شرطان؛ الشرط الأول: سماع التكبير، واتصال الصفوف، وقلنا: رؤية المأمومين (...).
الشيخ: كلام المؤلف ما الذي اشترط؟
الطالب: شرطين.
الشيخ: وهما؟
الطالب: سماع التكبير، واتصال الصفوف.
الشيخ: هذا كلام المؤلف؟
الطالب: سماع التكبير، ورؤية المأمومين.