الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

الخامس: أن تكون التوبة في الزمن الذي تُقبل فيه، وذلك بأن تقع قبل الغرغرة، قبل حضور الأجل، فإن لم تقع إلا بعد حضور الأجل، فقد قال الله تعالى: ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾ [النساء: ١٨].
وكذلك أيضًا أن تكون قبل طلوع الشمس من مغربها، وهذا زمن عام؛ الأول: زمن خاص باعتبار كل واحد بنفسه، وهذا عام، فإن الشمس إذا طلعت من مغربها آمن الناس كلهم، وتابوا ورجعوا، لكن ﴿لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ [الأنعام: ١٥٨].
فالشروط الآن، كم؟
طلبة: خمسة.
الشيخ: خمسة، (...).
طالب: أولًا: الإخلاص.
الشيخ: نعم.
الطالب: وأن يعزم على ..
الشيخ: أن يندم ..
الطالب: أن يندم على ما فعل، أن يعزم على ألا يعود.
الشيخ: أن يُقلع قبل، علشان نخليها مرتبة، أن يقلع عما ..
الطالب: أن يقلع عما فعل، أن يعزم على ألا يعود. الخامس: أن يكون في زمن ..
الشيخ: في زمن القبول، في زمن قبول التوبة، تمام.
الطالب: يا شيخ، صحة حديث قصة مربد أبي لبابة؟
الشيخ: نعم، والله بعض العلماء ضعفه، بعض العلماء ضعف هذا الحديث، لكن لا بأس أن يستشهد به، فيه شذوذ أو نكارة، وهو قوله: «حَتَّى يَقُومَ أَبُو لُبَابَةَ عُرْيَانًا» (٢١)، فإن هذا ما يوجب نكارة المتن.
طالب: يُستدل يا شيخ (...) قول الرسول ﷺ: «إِذَا رَأَيْتُمْ آيَةً فَاسْجُدُوا» (٢٢) لماذا لا (...)؟
الشيخ: لا، شيخ الإسلام، ذهب إلى أن قوله: «إِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِمَا عِبَادَهُ» (١٤) هذا الصحيح.
طالب: «إِذَا رَأَيْتُمْ آيَةً»؟
الشيخ: والله، ما أدري عن صحة الحديث هذا.
الطالب: صحيح؟
الشيخ: ما أدري عنه.
الطالب: ممكن يستدل به؟
الشيخ: والله ما أدري عنه، ينظر فيه.