الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين

(وَأَهْل الكِتَابَيْنِ) هذا ثبت بالقرآن: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ [التوبة: ٢٩]، ﴿حَتَّى﴾ هنا تعليلية ولَّا غائية؟
طلبة: غائية.
الشيخ: غائية، الفرق بينهما: إذا كانت بمعنى (إلى) فهي غاية، وإذا كانت بمعنى (اللام) فهي تعليلية، قال المنافقون: ﴿لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا﴾ [المنافقون: ٧].
طلبة: تعليلية.
الشيخ: لا تكونوا سريعين في الجواب.
طلبة: تعليلية.
الشيخ: نحن أعطينا القاعدة: إذا كانت بمعنى (اللام) فهي تعليلية، بمعنى (إلى) فهي غائية، الآن: ﴿لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ﴾ إلى أنْ ﴿يَنْفَضُّوا﴾، فإذا انفَضُّوا فأنفقوا عليهم، هذا المعنى؟
طلبة: لينفَضُّوا.
الشيخ: إيش المعنى؟
طلبة: لينفَضُّوا.
الشيخ: لِيَنْفَضُّوا، إذن هي تعليلية.
هذه الآية: ﴿حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ﴾ هل المعنى ليعطوا الجزية، ولَّا إلى أن يُعطوا؟
طلبة: إلى أن يُعطوا.
الشيخ: إلى أن يعطوا، إذن هي غائية: ﴿حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾.
قوله: ﴿عَنْ يَدٍ﴾ قيل: معناها أن يعطوكم الجزية يدًا بيد، بمعنى أن الواحد منهم يأتي ويُسَلِّم الجزية بيده، لا يعطيها خادمه يقول: اذهب بها إلى السلطان أو نائب السلطان، هو بنفسه يأتي؛ لأن هذا أذلَّ له مما لو أرسل بها خادمه.
وقيل: ﴿عَنْ يَدٍ﴾ أي: عن قوة منكم عليهم، بمعنى أننا نُظْهِر أننا أقوياء أمامهم حتى يَذِلُّوا؛ لأنه كلما قوي الإنسان على عدوه ازداد العدو ذُلًّا.