المطالب العالية محققا - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني
٨٧ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ (١) بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ (٢)، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ الْبَيْلَمَانِيِّ (٣)، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ﵁ جَالِسًا بِالْمَقَاعِدِ (٤) يَتَوَضَّأُ، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ (وَضُوئِهِ) (٥) ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَوَقَفَ عَلَى الرَّجُلِ، فَقَالَ: لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - يَقُولُ: (مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ لَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَقُولَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، غُفِرَ لَهُ مَا بين الوضوئين) (٦).
_________
(١) في (حس): (عبد الله)، وهو خطأ، أما (سد) فلم تظهر.
(٢) قوله: (ثنا محمد بن الحارث)، ليست في (عم).
(٣) في (ك): (السلماني)، وبدون (بن)، وهو تصحيف.
(٤) جمع مقعد، قال ابن منظور: موضع قعود الناس في الأسواق وغيرها، وقال البغدادي عنها:
موضع بالمدينة، وقيل: هي دكاكين عند دار عثمان بن عفان، وقيل: موضع بقرب المسجد، اتخذه عثمان للقعود لقضاء حوائج الناس، ونحو ذلك.
قلت: ولا مانع أن تكون هي الدكاكين، وسميت بذلك لأن الناس يقعدون عندها، أو لأن عثمان يقعد عندها.
انظر: لسان العرب (٣/ ٣٥٧)؛ صحيح مسلم بشرح النووى (٣/ ١١٤)؛ مراصد الاطلاع (٣/ ١٢٩٥).
(٥) من (عم) و(سد) و(ك) أما (مح) و(حس)، ففيها (وضوء).
(٦) مسند عثمان ﵁ ليس في المسند الذي بين أيدينا، وانظر: الحديث في المقصد (ص ٢٢٠: ١٣٧).
_________
(١) في (حس): (عبد الله)، وهو خطأ، أما (سد) فلم تظهر.
(٢) قوله: (ثنا محمد بن الحارث)، ليست في (عم).
(٣) في (ك): (السلماني)، وبدون (بن)، وهو تصحيف.
(٤) جمع مقعد، قال ابن منظور: موضع قعود الناس في الأسواق وغيرها، وقال البغدادي عنها:
موضع بالمدينة، وقيل: هي دكاكين عند دار عثمان بن عفان، وقيل: موضع بقرب المسجد، اتخذه عثمان للقعود لقضاء حوائج الناس، ونحو ذلك.
قلت: ولا مانع أن تكون هي الدكاكين، وسميت بذلك لأن الناس يقعدون عندها، أو لأن عثمان يقعد عندها.
انظر: لسان العرب (٣/ ٣٥٧)؛ صحيح مسلم بشرح النووى (٣/ ١١٤)؛ مراصد الاطلاع (٣/ ١٢٩٥).
(٥) من (عم) و(سد) و(ك) أما (مح) و(حس)، ففيها (وضوء).
(٦) مسند عثمان ﵁ ليس في المسند الذي بين أيدينا، وانظر: الحديث في المقصد (ص ٢٢٠: ١٣٧).
279