المطالب العالية محققا

٢٢ - بَابُ تَخْلِيلِ إلاَّصابع وَاللِّحْيَةِ
٩٠ - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنِي (١) عَبْدُ الرَّحِيمِ (٢) بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي سَوْرَةَ، عَنْ عَمِّهِ -أَبِي أَيُّوبَ ﵁- عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: (حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ (٣» قَالَ: قَالُوا (٤): يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْمُتَخَلِّلُونَ (٥)؟ قَالَ: (التَّخَلُّلُ مِنَ الوضوء، أن تخلل بين أصابعك، وأظفارك، وَالتَّخَلُّلُ مِنَ الطَّعَامِ فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَشَدَّ عَلَى الْمَلَكِ الَّذِي مَعَ الْعَبْدِ مِنْ أَنْ يَجِدَ مِنْ أَحَدِكِمْ رِيحَ الطَّعَامِ) (٦).
* أَبُو (٧) سَوْرَةَ ضعيف، وقد أخرج (٨) أحمد أصله (٩).
_________
(١) في (ك): (حدثنا).
(٢) في (عم): (عبد الرحمن)، وهو خطأ.
(٣) في (ك): (المخللون)، بدون تاء.
(٤) في (حس): بدلها (التخلل)، وهو خطأ أيضًا.
(٥) في (ك): (المخللون)، بدون تاء.
(٦) الحديث في مسند ابن أبي شيبة (ج ١، ل ١٠١).
(٧) في (ك): (أبي)، وهو خطأ.
(٨) في (حس): (خرج)، وفي (ك) سقط (أحمد).
(٩) المسند (٥/ ٤١٦).