الشاذ والمنكر وزيادة الثقة - موازنة بين المتقدمين والمتأخرين

ورواه محمد بن عيسى الطباع - وهو ثقة فقيه (١) - فزاد في إسناده عن حماد عن يحيى عن أبي إمامة وعبد الله بن عامر عن عثمان عن النبي - ﷺ -، فزاد: " عبيد الله بن عامر بن ربيعة ". أخرجه النسائي ٧/ ٩١ - ٩٢، وفي الكبرى ٢/ ٢٩٢ (٣٤٨٢)، والبزار ٢/ ٢٥ (٣٨١) (٢).
وقد أعله الدارقطني، وقال: " وهم محمد بن عيسى في الجمع بينه وبين أبي إمامة في هذا الحديث ". فلو كان يقول بالقبول فلماذا لم يقبلها؟!
وقد أعلّه أيضًا العلامة أبو حاتم وغلط ابن الطباع فيها، العلل ١/ ٤٤٩ (١٣٥١).
٣ - ٣/ ١٦١ (٣٢٧): " وسئل عن حديث الحارث عن علي عن النبي - ﷺ -:" في النهي عن التختم بالذهب ولبس القسي والمعصفر والقراءة في الركوع والسجود والفتح على الإمام "،فقال: هو حديث يرويه أبو إسحاق واختلف عنه، فرواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي عن النبي - ﷺ -، ورواه الثوري وورقاء وزهير وشريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي من قوله والموقوف أصح ".
أقول: دار الحديث على أبي إسحاق السبيعي رواه عنه:
- سفيان الثوري ...: أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٤٤ (٢٨٣٥).
- وحجاج بن المنهال ...: أخرجه أحمد ١/ ٨٢.

- وورقاء بن عمر اليشكري
وزهير بن معاوية بن حديج ... أخرجه الدارقطني في العلل ٣/ ١٦١ (٣٢٧).
وشريك القاضي

كلهم رووه عن أبي إسحاق بسنده موقوفًا من قول علي - ﵁ - (٣).
ورواه إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق فرفعه: أخرجه أحمد ١/ ١٤٦،وعبد بن حميد (٦٧)، والطحاوي في شرح المعاني ٤/ ٢٦٠. كلهم عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: قال رسول الله - ﷺ - (٤)، دون ذكر (عبد الله بن مرة) ولم أقف على من رواه
_________
(١) التقريب (٦٢١٠).
(٢) انظر المسند الجامع ١٢/ ٤٦٣ (٩٧٠٨).
(٣) انظر المسند الجامع ١٣/ ١٩٤ (١٠٠٤٣).
(٤) مصدر سابق.