الشاذ والمنكر وزيادة الثقة - موازنة بين المتقدمين والمتأخرين

السماوات السبع ورب العرش العظيم "الحديث، فقال: يرويه الأعمش عن ثمامة بن عقبة عن الحارث بن سويد رفعه أبو حمزة السكري ووقفه غيره والموقوف هو المحفوظ".
أقول: دار الحديث على الأعمش رواه عنه:
- عيسى بن يونس: أخرجه البخاري في الأدب ص٢٤١ (٧٠٧)،وابن أبي شيبة ٦/ ٢٢ (٢٩١٧٦).
- ومحمد بن فضيل: أخرجه الضبي في كتاب الدعاء ص٢٠٩ (٤٣).
كلاهما عن الأعمش به موقوفًا.
ورواه أبو حمزة السكري - وهو ثقة فاضل (١) - رواه مرفوعًا، أخرجه الدارقطني في العلل ٥/ ٤٥ (٦٩١).
فلو قال الدارقطني بالزيادة فلماذا لم يقبلها هنا وهي من ثقة فاضل؟
٨ - وتأمل بعد قول الدارقطني في حديث ٧/ ٢١١ (١٢٩٦):"وسئل عن حديث أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول الله - ﷺ -:" اذكروا صاحب الرغيف "حديثًا فيه طول، فقال: يرويه سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي بردة عن أبي موسى، واختلف عنه، فروي عن عبدان بن عثمان عن ابن المبارك عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن أبي بردة عن أبي موسى، رواه عبد الله ابن محمد بن يزيد الحنفي، عن عبدان مسندًا عن النبي - ﷺ - وخالفه أصحاب سليمان التيمي، فرووه عنه بهذا الإسناد موقوفًا، وهو الصواب".
أقول: رد زيادة عبد الله بن محمد يزيد الحنفي لما تفرد به عن بقية الرواة، وهو ثقة (٢).
٩ - وكذا في حديث: ٧/ ٢٧٤ (١٣٤٦): " وسئل عن حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة:" أن أبا بكر وعمر تذاكرا الوتر عند رسول الله - ﷺ - "، الحديث.؟ فقال: يرويه ابن عيينة عن الزهري واختلف عنه، فرواه محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام عن ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، ولم يتابع على ذكر أبي هريرة، وأصحاب ابن عيينة لا يذكرون فيه أبا هريرة، وهو المحفوظ، وكذا قال الليث عن الزهري مرسلًا، حدثنا ابن صاعد قال:
_________
(١) التقريب (٦٣٤٨).
(٢) قاله الخطيب في تأريخه ١١/ ٢٨٧، ثم ساق لحديث ونقل كلام الدارقطني عليه.