فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

مسح يده - ﷺ - بالتراب أو بالأرض، وغيرها مما يأتي بيانه، قال أبو حاتم وابن معين: "لم يسمع من أبيه شيئًا"، وقال أبو زرعة: "لم يلحق أباه"، وقال ابن عدي: "ولإبراهيم بن جرير غير ما ذكرت من الحديث، في بعض رواياته يقول: حدثني أبي، ولم يضعف في نفسه، إنما قيل: لم يسمع من أبيه شيئًا، وأحاديثه مستقيمة تكتب"، قلت: الذي صرح في روايته بسماع إبراهيم من أبيه، فقال: "حدثني أبي"، هو داود بن عبد الجبار، وهو: متروك منكر الحديث، اتهمه ابن معين بالكذب [الميزان (٢/ ١٠)، اللسان (٢/ ٥١٤)]، وقال الذهبي في إبراهيم: "صدوق، وقال يحيى بن معين: لم يسمع من أبيه، قلت: فضعف حديثه جاء من جهة الانقطاع لا من قبل الحفظ" [انظر: التهذيب (١/ ١٣٤)، إكمال مغلطاي (١/ ١٨٩)، الميزان (١/ ٢٥)، تاريخ ابن معين (٢/ ٧)، التاريخ الكبير (١/ ٢٧٨)، الجرح والتعديل (٢/ ٩٠)، بيان الوهم (٤/ ١٠٢/ ١٥٤٤) و(٥/ ٦٥٨)، علل الحديث (٢٤٢٧)، المراسيل (٢٦ و٢٧)، جامع التحصيل (٣)، تحفة التحصيل (١٤)].
• وقد روى هذا الحديث عن جرير بن عبد الله البجلي بدون هذه الزيادات:
١ - همام بن الحارث بن قيس بن عمرو النخعي الكوفي [ثقة عابد. التقريب (١٥٢٤)]:
رواه الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن همام، قال: بال جرير ثم توضأ، ومسح على خفيه، فقيل: تفعل هذا؟ فقال: نعم، رأيت رسول الله - ﷺ - بال، ثم توضأ ومسح على خفيه.
قال الأعمش: قال إبراهيم: كان يعجبهم هذا الحديث لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة.
أخرجه البخاري (٣٨٧)، ومسلم (٢٧٢)، وأبو عوانة (١/ ٢١٣ و٢١٤/ ٦٩٥ - ٦٩٨)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (١/ ٣٢٦/ ٦٢٤)، والترمذي (٩٣) وقال: "حسن صحيح"، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه "مختصر الأحكام" (٧٦)، والنسائي (١/ ٨١/ ١٨١) و(٢/ ٧٣ - ٧٤/ ٧٧٤)، وابن ماجه (٥٤٣)، وابن خزيمة (١/ ٩٤/ ١٨٦)، وابن الجارود (٨١)، وابن حبان (٤/ ١٦٤ - ١٦٦/ ١٣٣٥ - ١٣٣٧)، وأحمد (٤/ ٣٥٨ و٣٦١ و٣٦٣ و٣٦٤)، والطيالسي (٦٦٨)، وعبد الرزاق (١/ ١٩٤/ ٧٥٦ و٧٥٧)، والحميدي (٢/ ٣٤٩/ ٧٩٧)، وابن أبي شيبة (١/ ١٦١/ ١٨٥٧)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (١٤٣٢)، وابن المنذر (١/ ٤٢٦ و٤٣١/ ٤٣٨ و٤٤٥)، والطحاوي في المشكل (١/ ٣٦٧ - ٣٦٩/ ٣٤٥ - ٣٤٧ - ترتيبه)، وفي أحكام القرآن (١/ ١١٠/ ١٢٥ و١٢٦)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٨٦)، والطبراني في الكبير (٢/ ٣٤٠ - ٣٤٢/ ٢٤٢١ - ٢٤٣٠)، وابن المقرئ في المعجم (٢٥٤)، والدارقطني (١/ ١٩٣)، والبيهقي (١/ ١١٤ و٢٧٠ و٢٧٣)، وابن عبد البر في التمهيد (٤/ ٣٨٩) و(١١/ ١٣٥)، والخطيب في التاريخ (١١/ ١٥٣)، وفي تالي تلخيص المتشابه (١/ ٣١٢/ ١٨٥)، والمهرواني في فوائده (١٣٣).