فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود - أبو عمرو ياسر بن محمد فتحي آل عيد
ومحمد بن نصر المروزي في كتاب الوتر (٧٥ - مختصره)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٣١/ ١٢٣٨٠)، والبيهقي (٣/ ٢٩)، والمزي في التهذيب (٣١/ ٣٩٢).
٥ - أبو هاشم الرماني [ثقة]، عن سعيد، عن ابن عباس به مختصرًا، وفيه الدعاء.
أخرجه أحمد (١/ ٣٥٢)، والطبراني (١٢/ ٦٠/ ١٢٤٧١).
• ومن الأوهام فيه على سعيد بن جبير، وليس فيه صفة الوضوء أيضًا، ما رواه:
١ - حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد، عن ابن عباس به، وفيه الدعاء بين السجدتين، وهو منكر.
مخرج في الذكر والدعاء برقم (٩٩) (١/ ١٨١).
٢ - أيوب السختياني، عن سعيد، عن ابن عباس.
أخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١/ ٢٨٤)، وابن أبي عاصم في الآحاد (١/ ٢٨٧/ ٣٨١)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٥٨/ ١٢٤٦٦).
وإنما يرويه أيوب، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس به، وتقدم.
• والثابت في هذا عن ابن عباس:
ما رواه زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، قال: رأيت رسول الله - ﷺ - توضأ، فغسل يديه، ثم تمضمض واستنشق من غرفة واحدة، وغسل وجهه، وغسل يديه مرة، ومسح برأسه وأذنيه مرة. لفظ عبد العزيز بن محمد الدراوردي.
وتابعه على مسح الأذنين في حديث ابن عباس هذا:
ابن عجلان [صدوق]، وزاد: غسل الرجلين، وشذ بذكر تفصيل مسح الأذنين.
وهشام بن سعد [صدوق، له أوهام، لم يكن بالحافظ]، فرواه مطولًا، وفيه ذكر الأذنين، لكنه شذ بقوله: فرش على رجله اليمنى وفيها النعل، ثم مسحها بيديه: يدٌ فوق القدم، ويدٌ تحت النعل، ثم صنع باليسرى مثل ذلك.
أخرجه أبو داود (١٣٧)، والترمذي (٣٦)، والنسائي في المجتبى (١/ ٧٣ و٧٤/ ١٠١ و١٠٢)، وفي الكبرى (١/ ١٠٨ و١٤٢/ ٩٢ و٩٣ و١٧٠)، وابن ماجه (٤٠٣ و٤٣٩)، والدارمي (١/ ١٨٩/ ٦٩٧)، وابن خزيمة (١٤٨ و١٧١)، وابن حبان (٣/ ٣٥٧ و٣٦٠ و٣٦٧/ ١٠٧٦ و١٠٧٨ و١٠٨٦)، والحاكم (١/ ١٤٧)، والشافعي في الأم (١/ ٣٢)، وفي المسند (١٦)، وأبو عبيد في الطهور (٨٦ و١٠٥ و٣٥١)، وابن أبي شيبة (١/ ١٧ و١٨ و٢٧/ ٦٤ و٧٤ و٢٠٨)، والبزار (١١/ ٤٢٢ و٤٢٣ و٤٢٥/ ٥٢٧٦ - ٥٢٧٨ و٥٢٨١)، وأبو يعلى (٤/ ٣٦٧/ ٢٤٨٦) و(٥/ ٧٦ و٧٧/ ٢٦٧٠ - ٢٦٧٢)، وأبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (٨٠)، وابن المنذر في الأوسط (١/ ٣٧٦ و٣٨٤ و٤٠٤/ ٣٥٨ و٣٦٨ و٤٠٠)، والطحاوي (١/ ٣٢)، وابن الأعرابي في المعجم (١٥٩٩)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٣١١/ ١٠٧٥٩)، والبيهقي في السنن (١/ ٥٥ و٥٨ و٦٧ و٧٢ و٧٣)، وفي المعرفة (١/ ١٧٠ و١٧١/ ٧٨ - ٠ ٨).
وأصله في البخاري (١٤٠)، وقد تقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١١٧).
***
٥ - أبو هاشم الرماني [ثقة]، عن سعيد، عن ابن عباس به مختصرًا، وفيه الدعاء.
أخرجه أحمد (١/ ٣٥٢)، والطبراني (١٢/ ٦٠/ ١٢٤٧١).
• ومن الأوهام فيه على سعيد بن جبير، وليس فيه صفة الوضوء أيضًا، ما رواه:
١ - حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد، عن ابن عباس به، وفيه الدعاء بين السجدتين، وهو منكر.
مخرج في الذكر والدعاء برقم (٩٩) (١/ ١٨١).
٢ - أيوب السختياني، عن سعيد، عن ابن عباس.
أخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١/ ٢٨٤)، وابن أبي عاصم في الآحاد (١/ ٢٨٧/ ٣٨١)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٥٨/ ١٢٤٦٦).
وإنما يرويه أيوب، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس به، وتقدم.
• والثابت في هذا عن ابن عباس:
ما رواه زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، قال: رأيت رسول الله - ﷺ - توضأ، فغسل يديه، ثم تمضمض واستنشق من غرفة واحدة، وغسل وجهه، وغسل يديه مرة، ومسح برأسه وأذنيه مرة. لفظ عبد العزيز بن محمد الدراوردي.
وتابعه على مسح الأذنين في حديث ابن عباس هذا:
ابن عجلان [صدوق]، وزاد: غسل الرجلين، وشذ بذكر تفصيل مسح الأذنين.
وهشام بن سعد [صدوق، له أوهام، لم يكن بالحافظ]، فرواه مطولًا، وفيه ذكر الأذنين، لكنه شذ بقوله: فرش على رجله اليمنى وفيها النعل، ثم مسحها بيديه: يدٌ فوق القدم، ويدٌ تحت النعل، ثم صنع باليسرى مثل ذلك.
أخرجه أبو داود (١٣٧)، والترمذي (٣٦)، والنسائي في المجتبى (١/ ٧٣ و٧٤/ ١٠١ و١٠٢)، وفي الكبرى (١/ ١٠٨ و١٤٢/ ٩٢ و٩٣ و١٧٠)، وابن ماجه (٤٠٣ و٤٣٩)، والدارمي (١/ ١٨٩/ ٦٩٧)، وابن خزيمة (١٤٨ و١٧١)، وابن حبان (٣/ ٣٥٧ و٣٦٠ و٣٦٧/ ١٠٧٦ و١٠٧٨ و١٠٨٦)، والحاكم (١/ ١٤٧)، والشافعي في الأم (١/ ٣٢)، وفي المسند (١٦)، وأبو عبيد في الطهور (٨٦ و١٠٥ و٣٥١)، وابن أبي شيبة (١/ ١٧ و١٨ و٢٧/ ٦٤ و٧٤ و٢٠٨)، والبزار (١١/ ٤٢٢ و٤٢٣ و٤٢٥/ ٥٢٧٦ - ٥٢٧٨ و٥٢٨١)، وأبو يعلى (٤/ ٣٦٧/ ٢٤٨٦) و(٥/ ٧٦ و٧٧/ ٢٦٧٠ - ٢٦٧٢)، وأبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (٨٠)، وابن المنذر في الأوسط (١/ ٣٧٦ و٣٨٤ و٤٠٤/ ٣٥٨ و٣٦٨ و٤٠٠)، والطحاوي (١/ ٣٢)، وابن الأعرابي في المعجم (١٥٩٩)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٣١١/ ١٠٧٥٩)، والبيهقي في السنن (١/ ٥٥ و٥٨ و٦٧ و٧٢ و٧٣)، وفي المعرفة (١/ ١٧٠ و١٧١/ ٧٨ - ٠ ٨).
وأصله في البخاري (١٤٠)، وقد تقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١١٧).
***
82