فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود - أبو عمرو ياسر بن محمد فتحي آل عيد
قائمًا، ثم مسح على الخفين [المتفق عليه]، في المسح في الحضر، وقال: "قال ابن وضاح: والسباطة: المزبلة، والمزابل لا تكون إلا في الحضر" [التمهيد].
• فهذه ثلاثة أسانيد لحديث بلال قد اختلفت مخارجها، وبها يصح الحديث، والحمد لله.
• لذا فقد اجتزأت بهذه الأسانيد عن غيرها مما روي به حديث بلال، وإن كان في بعضها قوة، ومما يعتضد به في المتابعات، مثل:
• حديث مكحول، عن الحارث بن معاوية وأبي جندل، عن بلال.
أخرجه البزار (٤/ ٢١٤/ ١٣٨٠)، والروياني (٧٣٦)، والدولابي في الكنى (١/ ٢٥١/ ٤٤٦)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٣٤٠١)، والشاشي (٢/ ٣٦٦/ ٩٧٠)، والزعفراني في مسند بلال (١٠)، والطبراني في الكبير (١/ ٣٦٠ - ٣٦١/ ١١٠٣ - ١١٠٩)، وفي مسند الشاميين (٢/ ٢٩١ و٢٩٤ و٣٧٢/ ١٣٦٤ و١٣٧٢ و١٥٢٠) و(٤/ ٣٦٨ و٣٦٩/ ٣٥٧٨ - ٣٥٨١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١١/ ٤٨١ و٤٨٢) و(٦٦/ ١٢١).
• وحديث مكحول، عن نعيم بن همار، عن بلال.
أخرجه أحمد (٦/ ١٢ و١٢ - ١٣ و١٣ و١٤)، وعبد الرزاق (١/ ١٨٨/ ٧٣٧)، والطبراني في الكبير (١/ ٦٨/ ١٠٣٥٢ و١٠٦٩)، وابن عساكر (٦٢/ ١٨٨ - ١٨٩ و١٨٩)، وابن الجوزي في التحقيق (١/ ١٥٧/ ١٤٥).
وانظر أيضًا في الاختلاف على مكحول وغيره في هذا الإسناد:
مسند إسحاق بن راهويه (١/ ٣٥٠/ ٣٤٩)، ومسند البزار (٤/ ٢١٣/ ١٣٧٩)، وعلل ابن أبي حاتم (٧٦)، ومسند الشاشي (٢/ ٣٦٥/ ٩٦٩)، والمعجم الكبير للطبراني (١/ ٣٦٢/ ١١١٠ و١١١١)، ومسند الشاميين (١٢٥٦)، وعلل الدارقطني (٧/ ١٨٠ و١٨١)، وأطراف الغرائب والأفراد (٢/ ٢٧٦).
• وحديث أبي قلابة، عن أبي إدريس، عن بلال، أو: أبي قلابة، عن بلال.
أخرجه ابن خزيمة (١/ ٩٥/ ١٨٩)، وأحمد (٦/ ١٥)، وعبد الرزاق (١/ ١٨٧/ ٧٣٢ و٧٣٣)، وابن أبي شيبة (١/ ١٦٢/ ١٨٦٨)، والأثرم في السنن (١٣)، والبزار (٤/ ٢١٢/ ١٣٧٧ و١٣٧٨)، والروياني (٧٣٥ و٧٤٤)، وابن المنذر في الأوسط (١/ ٤٦٦/ ٤٩٠)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٢٦٦٩)، والزعفراني في مسند بلال (١١)، وابن الأعرابي في المعجم (١٤٤٣)، وابن قانع في المعجم (١/ ٧٨)، والطبراني في الكبير (١/ ٣٦٢ و٣٦٣/ ١١١٢ - ١١١٨)، وفي الأوسط (١/ ٢٤٠/ ٧٨٦) و(٧/ ٥٤ - ٥٥/ ٦٨٣٢)، وفي مسند الشاميين (٤/ ٨٠/ ٢٧٨٤)، والبيهقي (١/ ٦٢)، وابن عساكر (١١/ ٤٨٢) و(٦٦/ ١٢١ و٢٢٩ و٢٣٠) و(٦٨/ ١٠٩).
وانظر: التاريخ الكبير (١/ ٣٩٠)، علل الترمذي الكبير (٦٩)، علل ابن أبي حاتم (١/ ٢٩/ ٥٢) و(١/ ٣٩/ ٨٢)، علل الدارقطني (٧/ ١٨٠ و١٨٢).
• فهذه ثلاثة أسانيد لحديث بلال قد اختلفت مخارجها، وبها يصح الحديث، والحمد لله.
• لذا فقد اجتزأت بهذه الأسانيد عن غيرها مما روي به حديث بلال، وإن كان في بعضها قوة، ومما يعتضد به في المتابعات، مثل:
• حديث مكحول، عن الحارث بن معاوية وأبي جندل، عن بلال.
أخرجه البزار (٤/ ٢١٤/ ١٣٨٠)، والروياني (٧٣٦)، والدولابي في الكنى (١/ ٢٥١/ ٤٤٦)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٣٤٠١)، والشاشي (٢/ ٣٦٦/ ٩٧٠)، والزعفراني في مسند بلال (١٠)، والطبراني في الكبير (١/ ٣٦٠ - ٣٦١/ ١١٠٣ - ١١٠٩)، وفي مسند الشاميين (٢/ ٢٩١ و٢٩٤ و٣٧٢/ ١٣٦٤ و١٣٧٢ و١٥٢٠) و(٤/ ٣٦٨ و٣٦٩/ ٣٥٧٨ - ٣٥٨١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١١/ ٤٨١ و٤٨٢) و(٦٦/ ١٢١).
• وحديث مكحول، عن نعيم بن همار، عن بلال.
أخرجه أحمد (٦/ ١٢ و١٢ - ١٣ و١٣ و١٤)، وعبد الرزاق (١/ ١٨٨/ ٧٣٧)، والطبراني في الكبير (١/ ٦٨/ ١٠٣٥٢ و١٠٦٩)، وابن عساكر (٦٢/ ١٨٨ - ١٨٩ و١٨٩)، وابن الجوزي في التحقيق (١/ ١٥٧/ ١٤٥).
وانظر أيضًا في الاختلاف على مكحول وغيره في هذا الإسناد:
مسند إسحاق بن راهويه (١/ ٣٥٠/ ٣٤٩)، ومسند البزار (٤/ ٢١٣/ ١٣٧٩)، وعلل ابن أبي حاتم (٧٦)، ومسند الشاشي (٢/ ٣٦٥/ ٩٦٩)، والمعجم الكبير للطبراني (١/ ٣٦٢/ ١١١٠ و١١١١)، ومسند الشاميين (١٢٥٦)، وعلل الدارقطني (٧/ ١٨٠ و١٨١)، وأطراف الغرائب والأفراد (٢/ ٢٧٦).
• وحديث أبي قلابة، عن أبي إدريس، عن بلال، أو: أبي قلابة، عن بلال.
أخرجه ابن خزيمة (١/ ٩٥/ ١٨٩)، وأحمد (٦/ ١٥)، وعبد الرزاق (١/ ١٨٧/ ٧٣٢ و٧٣٣)، وابن أبي شيبة (١/ ١٦٢/ ١٨٦٨)، والأثرم في السنن (١٣)، والبزار (٤/ ٢١٢/ ١٣٧٧ و١٣٧٨)، والروياني (٧٣٥ و٧٤٤)، وابن المنذر في الأوسط (١/ ٤٦٦/ ٤٩٠)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٢٦٦٩)، والزعفراني في مسند بلال (١١)، وابن الأعرابي في المعجم (١٤٤٣)، وابن قانع في المعجم (١/ ٧٨)، والطبراني في الكبير (١/ ٣٦٢ و٣٦٣/ ١١١٢ - ١١١٨)، وفي الأوسط (١/ ٢٤٠/ ٧٨٦) و(٧/ ٥٤ - ٥٥/ ٦٨٣٢)، وفي مسند الشاميين (٤/ ٨٠/ ٢٧٨٤)، والبيهقي (١/ ٦٢)، وابن عساكر (١١/ ٤٨٢) و(٦٦/ ١٢١ و٢٢٩ و٢٣٠) و(٦٨/ ١٠٩).
وانظر: التاريخ الكبير (١/ ٣٩٠)، علل الترمذي الكبير (٦٩)، علل ابن أبي حاتم (١/ ٢٩/ ٥٢) و(١/ ٣٩/ ٨٢)، علل الدارقطني (٧/ ١٨٠ و١٨٢).
202