الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات

كان يحمل الأسارى بمكة، وكان بمكة بغي يقال لها: عناق، وكانت صديقته، قال: فجئت النبي -ﷺ- فقلت: يا رسول اللَّه! أنكح عناقا؟ قال: فسكت عني فنزلت: ﴿وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ﴾ فدعاني فقرأها علي وقال: لا تنكحها" رواه أبو داود وغيره (١)، وتوبة الزانية بأن تراود على الزنا فتمتنع لما روي أنه قيل لعمر: "كيف تعرف توبتها؟ قال: يريدها على ذلك فإن طاوعته فلم تتب، وإن أبت فقد تابت" (٢) فصار أحمد إلى قول عمر (٣)، وقيل: توبتها كتوبة غيرها ندم وإقلاع وعزم على ألا تعود من غير مراودة، واختاره الموفق وغيره وقال: لا ينبغي امتحانها بطلب الزنا منها بحال، وقدمه في "الفروع" (٤)، فإذا تابت وانقضت عدتها حل نكاحها للزاني وغيره عند أكثر أهل العلم منهم أبو بكر وعمر
_________
(١) أخرجه أبو داود، باب في قول اللَّه تعالى ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً﴾ كتاب النكاح برقم (٢٠٥١)، سنن أبي داود ٢/ ٢٢٠، والترمذي، باب ومن سورة النور، كتاب التفسير برقم (٣١٧٧)، الجامع الصحيح ٥/ ٣٠٧ - ٣٠٨، والنسائي، باب تزويج الزانية، كتاب النكاح برقم (٣٢٢٨)، المجتبى ٦/ ٦٦، والبيهقي، باب نكاح المحدثين وما جاء في قول اللَّه ﷿: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً﴾، كتاب النكاح، السنن الكبرى ٧/ ١٥٣، والحديث قال الترمذي: "حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه"، وصححه الألباني في الإرواء ٦/ ٢٩٦.
(٢) لم أقف عليه مسندا، وذكره ابن قدامة في المغني ٩/ ٥٦٤ عن ابن عمر، وينظر: فقه ابن عمر في المعاملات ص ٨٢.
(٣) مسائل الإمام أحمد رواية ابن هانئ ١/ ٢٠٣، والمغني ٩/ ٥٦٤، والإنصاف ٢٠/ ٣٣٩، وكشاف القناع ٥/ ٨٣.
(٤) ينظر: المغني ٩/ ٥٦٤، وكتاب الفروع ٥/ ٢٠٦، والإنصاف ٢٠/ ٣٤٠.