عيون الرسائل والأجوبة على المسائل

الرسالة التاسعة: إلى محمد بن عجلان
...
(الرِّسَالَةُ التَّاسِعَةُ) (١):
قال جامع الرسائل
وله أيضًا - قدس الله روحه، /ونوّر ضريحه/ (٢) - (٣)، رسالة إلى محمد بن عجلان (٣) .وسبب ذلك، أنه كتب رسالة أيام الفتنة، التي حدثت بين عبد الله بن فيصل (٥) وأخيه سعود (٦)، ذكر فيها جواز الاستنصار بالكفار على البغاة من أهل الإسلام (٧)، وهي التي سمّاها الشيخ "حبالة الشيطان" فكتب عليها الشيخ عبد اللطيف، جوابًا، /قطع/ (٨) فيه كلّ ما يتعلق به كل مبطل، وأزال بالبراهين والدلائل كلَّ مشكل، وقرّر فيها أن ما كتبه ونقله من آية أو سنة /أو أثر/ (٩)، فهو عليه لا له، لأنه يدل بوضعه أو تضمّنه أو التزامه على البراءة من الشرك وأهله، ومباينتهم في المعتقد، والقول والعمل، وبغضهم وجهادهم حسب الطاقة.
_________
(١) في (ب): جاءت هذه الرسالة متأخرة، في لوحة (٢٨-٣١) . وقد وردت في الدرر السنية، ٧/١٧٠-١٧٢.
(٢) زيادة في (ب) .
(٣) في المطبوع: (﵀، وعفا عنه بمنّه وكرنه) .
(٣) تقدمت ترجمته في ص٢٣٩
(٥) تقدّمت ترجمته في ص٤٥.
(٦) هو سعود بن فيصل بن تركي، وقد تقدّمت ترجمته في ص٤٥.
(٧) وقد تقدّم ما ملخصه: أن عبد الله بعد هزيمته من أخيه سعود، هرب إلى مدحت باشا في بغداد، واستنصره، فأرسل معه جيشًا بقيادة نافذ باشا إلى الأحساء، فاحتلها في آخر عام ١٢٨٨هـ، فجعلها تابعة للبصرة، فخسرها هو أيضًا لصالح الدولة العثمانية. انظر: قلب جزيرة العرب، ص٣٤٦.
(٨) كذا في (د) والمطبوع، وفي جميع النسخ: (هدم) .
(٩) زيادة في (ب) و(د) والمطبوع.