إرشاد السالك إلى حل ألفية ابن مالك - برهان الدين إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن أيوب بن قيم الجوزية (المتوفى ٧٦٧ هـ)
(وأخبروا -هنا- بـ"ـأل" عن بعض ما ... يكون فيه الفعل قد تقدما)
(إن صح صوغُ صلةِ منه لـ"ـأل" ... كصوعِ "واقِ" من: "وَقَى اللهُ البطل")
لا يخبر -هنا- بشيء من الموصولات غير "الذي" وفروعه، كما تقدم إلاّ "أل" فإن الإخبار بها جائز، لكن بالشروط الستة المتقدمة في الإخبار بـ"ـالذي" وتزيد عليها بثلاثة شروط.
أحدها: أن يكون المخبر عنه واقعا في جملة فعلية.
الثاني: أن يكون الفعل فيها متقدما.
الثالث: أن يكون الفعل متصرفا بحيث يصح أن يصاغ منه وصف يكون صلة لـ"ـأَل" فتقول في الإخبار عن الفاعل من قولك: "وقَى اللهُ البطلَ" "الواقي البطل اللهُ" والضمير الواقع في محل المخبر عنه مستتر في الوصف وهو العائد على "أل"، وفي الإخبار عن المفعول: "الواقية الله البطلُ" فتقدم الضمير على الفاعل المتصل، ولا يجوز حذفه وإن كان منصوبا بوصف، لأن عائد
(إن صح صوغُ صلةِ منه لـ"ـأل" ... كصوعِ "واقِ" من: "وَقَى اللهُ البطل")
لا يخبر -هنا- بشيء من الموصولات غير "الذي" وفروعه، كما تقدم إلاّ "أل" فإن الإخبار بها جائز، لكن بالشروط الستة المتقدمة في الإخبار بـ"ـالذي" وتزيد عليها بثلاثة شروط.
أحدها: أن يكون المخبر عنه واقعا في جملة فعلية.
الثاني: أن يكون الفعل فيها متقدما.
الثالث: أن يكون الفعل متصرفا بحيث يصح أن يصاغ منه وصف يكون صلة لـ"ـأَل" فتقول في الإخبار عن الفاعل من قولك: "وقَى اللهُ البطلَ" "الواقي البطل اللهُ" والضمير الواقع في محل المخبر عنه مستتر في الوصف وهو العائد على "أل"، وفي الإخبار عن المفعول: "الواقية الله البطلُ" فتقدم الضمير على الفاعل المتصل، ولا يجوز حذفه وإن كان منصوبا بوصف، لأن عائد
827