المسائل الجلية في أحكام الأضحية - عبد المنان التالبي
٥ - يجوز الاشتراك في الأضاحي البعير عن عشرة والبقرة عن سبعة: لحديث ابن عباس ﵄ قال:» كنا مع النبي - ﵌ - في سفر فحضر الأضحى فذبحنا البقرة عن سبعة والبعير عن عشرة «. رواه الترمذي وحسنه ورواه النسائي وابن ماجه (^١).
٦ - يستحب تسمين الأضاحي واستحسانها: لقوله تعالى: ﴿ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ..﴾ [الحج: ٣٢]. أخرج آدم أبن أبي إياس بسنده الصحيح عن مجاهد في قوله: ﴿ومن يعظم شعائر الله ....﴾ قال استعظام البدن واستسمانها واستحسانها (^٢).
- قال أبو أمامة بن سهل - ﵁ -:» كُنَّا نُسَمِنْ الأُضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون «. رواه البخاري (^٣).
- ولحديث أم المؤمنين عائشة وأبي هريرة ﵄ أن رسول الله - ﵌ -» كان إذا أراد أن يضحي اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين موجوءين
فذبح أحدهما عن أمته لمن شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الآخر عن محمد وعن آل محمد - ﵌ «. رواه ابن ماجه (^٤)
٧ - يستحب أن يكون الذبح بمُصلى العيد إلا لعذرٍ من مطرٍ أو غيره لحديث ابن عمر ﵄ أن النبي - ﵌» كان ينحر - أو يذبح - بالمُصلى «. رواه البخاري (^٥). والحكمة من ذلك أن يكون بمرأى من الفقراء فيصيبون من لحم
الأُضيحة (^٦). وفيه أيضًا إظهار لشعائر الدين (^٧).
٨ - الأُضحية عبادة وقربة لله تعالى فلابُدَّ أن تكون خالصة لله
موافقة لهدي رسول الله - ﵌ - طيبة بها النفس قال الله تعالى: ﴿قل إن صلاتي ونُسكي ومحياي
ومماتي لله رب العالمين﴾ [الأنعام: ١٦٢]. وقال تعالى: ﴿لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ..﴾ [الحج: ٣٧].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (والأجر في الأُضحية على قدر القيمة مُطلقًا) (^٨). إ. هـ.
٩ - ويستوي في الأضحية الذكر والأنثى سواءً كانت من الغنم أو من البقر أو من الإبل لقوله تعالى: ﴿ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ...﴾ [الحج: ٣٤]. ولقوله تعالى: ﴿والبدن جعلناها لكم من شعائر الله ...﴾ [الحج: ٣٤]. ولم يقل ذكرًا أو أنثى (^٩).
_________
(^١) صححه الشيخ مقبل الوادعي في الجامع الصحيح ٤/ ٢٢٩.
(^٢) التفسير الصحيح ٣/صـ ٤١٠.
(^٣) فتح الباري شرح صحيح البخاري -١٠/ ١٣.
(^٤) صححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة برقم ٢٥٤٨.
(^٥) فتح الباري شرح صحيح البخاري ٢/صـ ٦٠٧، برقم ٩٨٢.
(^٦) نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار للشوكاني ٣/صـ ٤٨٧.
(^٧) الروضة الندية لصدّيق حسن خان ٢/صـ ٣٢١.
(^٨) الاختيارات العلمية صـ ١٧٨.
(^٩) المغني مع الشرح الكبير لابن قدامه المقدسي ٥/ ١٦٠.
٦ - يستحب تسمين الأضاحي واستحسانها: لقوله تعالى: ﴿ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ..﴾ [الحج: ٣٢]. أخرج آدم أبن أبي إياس بسنده الصحيح عن مجاهد في قوله: ﴿ومن يعظم شعائر الله ....﴾ قال استعظام البدن واستسمانها واستحسانها (^٢).
- قال أبو أمامة بن سهل - ﵁ -:» كُنَّا نُسَمِنْ الأُضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون «. رواه البخاري (^٣).
- ولحديث أم المؤمنين عائشة وأبي هريرة ﵄ أن رسول الله - ﵌ -» كان إذا أراد أن يضحي اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين موجوءين
فذبح أحدهما عن أمته لمن شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الآخر عن محمد وعن آل محمد - ﵌ «. رواه ابن ماجه (^٤)
٧ - يستحب أن يكون الذبح بمُصلى العيد إلا لعذرٍ من مطرٍ أو غيره لحديث ابن عمر ﵄ أن النبي - ﵌» كان ينحر - أو يذبح - بالمُصلى «. رواه البخاري (^٥). والحكمة من ذلك أن يكون بمرأى من الفقراء فيصيبون من لحم
الأُضيحة (^٦). وفيه أيضًا إظهار لشعائر الدين (^٧).
٨ - الأُضحية عبادة وقربة لله تعالى فلابُدَّ أن تكون خالصة لله
موافقة لهدي رسول الله - ﵌ - طيبة بها النفس قال الله تعالى: ﴿قل إن صلاتي ونُسكي ومحياي
ومماتي لله رب العالمين﴾ [الأنعام: ١٦٢]. وقال تعالى: ﴿لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ..﴾ [الحج: ٣٧].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (والأجر في الأُضحية على قدر القيمة مُطلقًا) (^٨). إ. هـ.
٩ - ويستوي في الأضحية الذكر والأنثى سواءً كانت من الغنم أو من البقر أو من الإبل لقوله تعالى: ﴿ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ...﴾ [الحج: ٣٤]. ولقوله تعالى: ﴿والبدن جعلناها لكم من شعائر الله ...﴾ [الحج: ٣٤]. ولم يقل ذكرًا أو أنثى (^٩).
_________
(^١) صححه الشيخ مقبل الوادعي في الجامع الصحيح ٤/ ٢٢٩.
(^٢) التفسير الصحيح ٣/صـ ٤١٠.
(^٣) فتح الباري شرح صحيح البخاري -١٠/ ١٣.
(^٤) صححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة برقم ٢٥٤٨.
(^٥) فتح الباري شرح صحيح البخاري ٢/صـ ٦٠٧، برقم ٩٨٢.
(^٦) نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار للشوكاني ٣/صـ ٤٨٧.
(^٧) الروضة الندية لصدّيق حسن خان ٢/صـ ٣٢١.
(^٨) الاختيارات العلمية صـ ١٧٨.
(^٩) المغني مع الشرح الكبير لابن قدامه المقدسي ٥/ ١٦٠.
28