القنوت

وقال ابن حبان: يحدث بالمناكير عن المشاهير.
وقال الحافظ: صدوق سيء الحفظ.
والربيع بن أنس: صدوق له أوهام.
قلت: فهذا الحديث فيه ثلاث علل:
الأولى: سوء حفظ أبي جعفر، وكان قد اختلط أيضا.
الثانية: أوهام الربيع.
الثالثة: نكارته، لمخالفته لما صحّ عن أنس وغيره في الصحيحين وغيرهما، من أن النبي - ﷺ -: "لم يكن يقنت إلا إذا أراد أن يدعو ... ". ويصلح هذا الحديث لأن يكون مثالًا للمنكر.
وأخشى أن يكون قوله: "فأما الصّبح ... " مدرجًا من قول أبي جعفر؛ لتفرده بذلك عن الثقات، الذين رووا هذا الحديث دون هذه الرواية.
والحديث المنكر هو: مخالفة الضعيف للثقات، وعلى هذا، فزيادة هذه الرواية من قبل ضعيف، تعتبر منكرة، ويكون فيها علة رابعة، وهي نكارة قوله: "فأما الصبح ... ".