الدخول في أمان غير المسلمين وآثاره في الفقه الإسلامي

وعداوةٍ، ومن قومٍ بالغوا في الاعتداء والإيذاء، وسعوا في السجن والتعذيب أو القتل أو التشريد؛ كما كان حال مشركي قريش معه - ﷺ -.
ومن الأحاديث الدَّالة على هذا - أيضًا ـ:
حديثُ عبد الرحمن بن أبي بكر الصدِّيق ﵄ قال: كُنَّا مع النبي - ﷺ - ثلاثينَ ومئةً، ثم جاء رجلٌ مشركٌ، مُشْعانٌّ طويلٌ (^١)، بغنمٍ يسوقها، فقال النبيُّ - ﷺ -: «أَبَيْعًا أم عطيةً؟» أو قال: «أم هبةً؟» فقال: لا، بل بيعٌ. فاشترى منه شاةً. (^٢)
ففي هذا الحديث أنَّه - ﷺ - كان في سريَّةٍ مع أصحابه، فلقوا مشركًا فلم يستحلُّوا مالَه ودمَه، مع أنَّهم كانوا في حال حربٍ مع المشركين، كما قال الإمام أبو محمد ابن حزم ﵀: «كلُّ موضعٍ - سوى مدينة رسول الله - ﷺ - - فقد كان ثغرًا، ودار حربٍ، ومغزَى جهادٍ». (^٣)
وبوَّب البخاريُّ ﵀ على الحديث بقوله: «باب: الشراء والبيع مع المشركين وأهل الحرب». (^٤)
وقال ابن بطَّال ﵀ (^٥): «الشراء والبيع من الكفَّار
_________
(^١) مشعانٌّ: طويل جدًّا فوق الطول. ومع إفراط الطول شعث الرأس.
(^٢) أخرجه البخاريُّ في «الصحيح» (٢٢١٦، و٢٦١٨، و٥٣٨٢)، ومسلم في «الصحيح» (٢٠٥٦).
(^٣) «المحلَّى بالآثار» (٧/ ٣٥٣) المسألة: (٩٦٩).
(^٤) «صحيح البخاري» كتاب البيوع، باب: (٩٩).
(^٥) أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن بطَّال القرطبي (ت: ٤٤٩/ ١٠٥٧): من فقهاء المالكية، عالم بالحديث، اشتهر بشرحه القيِّم على «صحيح البخاري». مترجم في «سير أعلام النبلاء» ١٨/ ٤٧ (٢٠).