الشفاعة في الحديث النبوي

القدسية العظيمة التي عاشها اولئك الرجال وهم يبلغون: ان الله قد رضي عليهم، ان احدنا ليفرح بل يكاد يطير فرحًا ان يسمع النداء "الله ولي الذين امنوا ... " (١) ظنًا منا اننا مشمولون بهذا الخطاب ... فكيف بهم وهم يسمعون الهاتف الرباني وهو يناديهم في ابان تلك البيعة "لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ... " (٢) الاية» (٣).
النصوص ومناقشتها:
صح من حديث ام مبشر -﵂- انها سمعت النبي - ﷺ - يقول في بيت حفصة: «لا يدخل النار رجل شهد بدرًا والحديبية فقالت حفصة: يا رسول الله اليس قد قال الله «وأن منكم الا واردها»؟ فقال رسول الله - ﷺ -: فمه"ثم ننجي الذين اتقوا" (٤» (٥). وصح من حديث جابر - ﵁ - مرفوعا: «لايدخل النار احد شهد بدرًا والحديبية» فهذا الحديث واضح المعنى بأن من شهد بدرًا مع النبي - ﷺ - مؤمنًا به مقاتلًا معه فأنه مزكّى انه من المتقين وانه لا يدخل النار البتة، وكذا من بايع بيعة الرضوان.
قال الإمام النووي «قال العلماء: معناه لا يدخلها احد منهم قطعًا كما صرح به في الحديث الذي قبله -حديث حاطب ... -واما قول حفصة بلى. وأنتهار النبي - ﷺ - لها فقالت "ان منكم إلا واردها" فقال النبي - ﷺ - وقد قال "ثم نننجي الذين اتقوا" منه دليل للمناظرة والاعتراض والجواب على وجه الاسترشاد وهو مقصود حفصة لا انها ارادت رد مقالته ...» (٦).
وجاء عن الإمام علي - ﵁ - قال: «بعثنا رسول الله - ﷺ - أنا والزبير والمقداد فقال: أئتوا روضة خاخٍ (٧) فأن بها ضعينة معها كتاب فخذوه منها. فانطلقنا تعادى بنا خيلنا فإذا نحن بالمرأة فقلنا: أخرجي الكتاب فقالت مامعي كتاب. فقلنا لتخرجن الكتاب أو لتلقين
_________
(١) البقرة/٢٥٧.
(٢) الفتح /
(٣) في ظلال القرآن، سيد قطب ٦/ ٣٣٢٥.
(٤) مريم/٧٢.
(٥) انظر تخريجه برقم (١٣٠).
(٦) شرح مسلم١٦/ ٥٨ بتصرف يسير.
(٧) موضع بين الحرمين، انظر معجم البلدان ياقوت الحموي ٣/ ٣٣٥.