دفع الغواية في تهذيب بداية الهداية

فمَن قرأ هذه الدَّعوات في وضوئه (¬1) خرجت خطاياه من جميع أعضائه، وختم على وضوئه بخاتم، ورفع له تحت العرش، فلم يزل يُسبح الله تعالى ويُقدسه، ويكتب له ثواب ذلك إلى يوم القيامة، فعن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن توضأ فقال: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أنَّ لا إله الا أنت أستغفرك وأتوب إليك، كُتب في رقّ، ثمّ طُبِع بطابع فلم يُكسر إلى يوم القيامة» (¬2).
واجتنب في وضوئك: الإسراف في صبّ الماء والتقتير، فعن عبد الله بن عمرو مَرَّ - صلى الله عليه وسلم - بسعد، وهو يتوضأ: «ما هذا السَّرف يا سعد؟ فقال: أفي
¬__________
(¬1) قال النووي في الأذكار ص117 - 118: «وأما الدعاء على أعضاء الوضوء فلم يجيء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد قال الفقهاء: يستحب دعوات جاءت عن السلف، وزادوا ونقصوا فيها .... ثم ذكر شيئاً من هذه الأدعية، ومما يقال:
عند المضمضة: اللهم أعني على تلاوة القرآن وذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
عند الاستنشاق: اللهم أرحني رائحة الجنة، ولا ترحني رائحة النار.
عند غسل وجهه: اللهم بيِّض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه.
عند غسل يده اليمنى: اللهم أعطني كتابي بيميني، وحاسبني حساباً يسيراً.
عند غسل اليسرى: اللهم لا تعطني كتابي بشمالي، ولا من وراء ظهري.
عند مسح رأسه: اللهم أظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظل عرشك.
عند مسح أذنيه: اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
عند مسح عنقه: اللهم أعتق رقبتي من النار.
عند غسل قدمه اليمنى: اللهم ثبت قدمي على الصراط يوم تزل الأقدام.
عند غسل رجله اليسرى: اللهم اجعل ذنبي مغفوراً وسعيي مشكوراً وتجارتي لن تبور».
(¬2) في سنن النسائي 6: 25، والمستدرك 1: 752، وصححه، وشعب الإيمان 3: 21.