رسالة في المسح على الخفين

وإن كان بأحدهما جراحة، فتعذَّر غَسْلها، فمسح عليها وغَسل الأُخرى فأدخلها في الخُّف وحدها لا يمسح عليها؛ لئلا يلزم الجمع، فإنَّ مَسْح الجراحات والجبائر غَسْلٌ حُكمًا، وإن أدخلهما في الخُفِّ جميعاً مسح عليهما، وكذا إذا تعذَّر مسحُها أيضاً يَمسح على الأُخرى؛ لعدم لزوم الجمع. كذا في "الزيادات" (¬1) (¬2) وشَرْحُها (¬3) (¬4)، للإمام العَتَّابي (¬5).
وغسل الرِّجلين أفضل منَ المَسْح عند أئمتنا (¬6) والشافعي (¬7) ومالك - رضي الله عنهم - (¬8).
¬__________
(¬1) الزيادات في فروع الحنفية، للإمام: محمد بن الحسن الشيباني، (ت 189)، وقد شرحها جماعة، منهم: قاضي خان: حسن بن منصور بن محمود، سراج الدين: عمر بن إسحاق الهندي. ينظر: كشف الظنون (ج2: ص962).
(¬2) شرح الزيادات (ج1: ص153).
(¬3) " شرح الزيادات " ل أحمد بن محمد بن عمر العتابي. ينظر كشف الظنون (ج2: ص962).
(¬4) مخطوطة شرح الزيادات لأحمد بن محمد بن عمر العتابي، (ت586هـ)، من مخطوطات المكتبة السليمانية تركيا، رقم الحفظ 1710، الورقة 2: أ.
(¬5) المسمَّاة «جوامع الفقه»، و «شرح الجامع الصغير»، و «شرح الجامع الكبير»، و «شرح الزيادات»، قال الكفوي: قالوا: دقق فيه، وحقَّق وأبدع ما لا يوجد في غيره. وقال الإمام اللكنوي: قد طالعت من تصانيفه: «شرح الزيادات»، وانتفعت به، وهو مختصر ليس بالطويل المملِّ، ولا بالقصير المخلِّ، (ت586هـ). ينظر: الأعلام (ج1: ص216)، الكشف (ج2: ص962).
(¬6) عمدة الرعاية في شرح الوقاية (ج1: ص1).
(¬7) قالالشيخ أبا نصر في " المعتمد ": غسل الرجلين أفضل من المسح على الخفين، على قياس قول الشافعي - رَحِمَهُ اللَّهُ -. ينظر: البيان في مذهب الإمام الشافعي: (ج1،ص148).
(¬8) وَمَذْهَبُ الْجُمْهُورِ أَنَّ غُسْلَ الرِّجْلَيْنِ أَفْضَلُ لِأَنَّهُ الْأَصْل. ينظر الشرح الكبير للدردير (ج1: ص27).