رسالة في المسح على الخفين - عالم محمد بن حمزة الكوزحصاري الأيديني
رسالة في المسح على الخفين ش
قال القرطبي (¬1) (رحمه الله تعالى): في شرح مسلم قال ابن نافع في المبسوط قال لي مالك عند موته: «المسحُ على الخُفَّين في الحَضَرِ والسَّفر صحيحً يقينً ثابت لا شكَّ فيه إلَّا أنِّي كنتُ آخذُ في خاصَّة نفسي بالطَّهُور، ولا أرى مَن مَسَح مُقصِّرًا فيما يجب عليه». انتهى (¬2).
وبهذا ظهر أن ما شاع واشتهر أنَّ المَسْحَ عِندَهُ من رُخص السَّفر. (¬3)
قوله: الأوَّل وأنّه في قوله الأخير مُوافق لما عليه الجمَّ الغفير.
¬__________
(¬1) هو: أحمد بن عمر بن إبراهيم، أبو العباس الأنصاري القرطبي: فقيه مالكي، من رجال الحديث.
يعرف بابن المزين. كان مدرسا بالإسكندرية وتوفي بها. ومولده بقرطبة. من كتبه (المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم) شرح به كتابا من تصنيفه في اختصار مسلم. منه جزآن في شستربتي (3592 و 4938) والمجلدات الأول والثاني والثالث والرابع، مخطوطات في الرباط أرقامها 253 و 254 و 41 و 42 و 65 أوقاف. كتب الثاني منها في القدس سنة 696 هـ، (ت1182 - 1258م).
(¬2) المفهم لما اشكل من تلخيص كتاب مسلم (ج1: ص527).
(¬3) وَأَمَّا مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ السَّفَرِ وَالْحَضَرِ فَلِأَنَّ أَكْثَرَ الْآثَارِ الصِّحَاحِ الْوَارِدَةِ فِي مَسْحِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - إِنَّمَا كَانَتْ فِي السَّفَرِ، مَعَ أَنَّ السَّفَرَ مُشْعِرٌ بِالرُّخْصَةِ وَالتَّخْفِيفِ، وَالْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ هُوَ مِنْ بَابِ التَّخْفِيفِ، فَإِنَّ نَزْعَهُ مِمَّا يَشُقُّ عَلَى الْمُسَافِرِ. ينظر: بداية المجتهد ونهاية المقتصد: (ج1،ص25).
وبهذا ظهر أن ما شاع واشتهر أنَّ المَسْحَ عِندَهُ من رُخص السَّفر. (¬3)
قوله: الأوَّل وأنّه في قوله الأخير مُوافق لما عليه الجمَّ الغفير.
¬__________
(¬1) هو: أحمد بن عمر بن إبراهيم، أبو العباس الأنصاري القرطبي: فقيه مالكي، من رجال الحديث.
يعرف بابن المزين. كان مدرسا بالإسكندرية وتوفي بها. ومولده بقرطبة. من كتبه (المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم) شرح به كتابا من تصنيفه في اختصار مسلم. منه جزآن في شستربتي (3592 و 4938) والمجلدات الأول والثاني والثالث والرابع، مخطوطات في الرباط أرقامها 253 و 254 و 41 و 42 و 65 أوقاف. كتب الثاني منها في القدس سنة 696 هـ، (ت1182 - 1258م).
(¬2) المفهم لما اشكل من تلخيص كتاب مسلم (ج1: ص527).
(¬3) وَأَمَّا مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ السَّفَرِ وَالْحَضَرِ فَلِأَنَّ أَكْثَرَ الْآثَارِ الصِّحَاحِ الْوَارِدَةِ فِي مَسْحِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - إِنَّمَا كَانَتْ فِي السَّفَرِ، مَعَ أَنَّ السَّفَرَ مُشْعِرٌ بِالرُّخْصَةِ وَالتَّخْفِيفِ، وَالْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ هُوَ مِنْ بَابِ التَّخْفِيفِ، فَإِنَّ نَزْعَهُ مِمَّا يَشُقُّ عَلَى الْمُسَافِرِ. ينظر: بداية المجتهد ونهاية المقتصد: (ج1،ص25).