رسالة في المسح على الخفين

واعتراض الزَّيلعي (¬1) على أهل الاصول مُقرَّر.
وهذا كله على تقدير صحة الفرع الذي ذكره من دخول الماء في الخف. .. الخ وهو منقول في "الفتاوى الظهيرية" وغيرها. انتهى
يقول العبدُ الضَّعيفُ عصَمهُ الله: «ظَنِّي أنَّ الصَّواب رأيُ الأُصوليِّين؛ لأنَّه الموافق للأصل المُقرَّر المذكور، ولأّصل آخر في كُتب الأُصول مسطور، مِن أنَّ التخيير إنما يثبُت اذا تضمَّن رِفْقاً بالعبد، كتخيير المسافر بين الصَّوم والفِطْر بخلاف التَّخيير بين قصْرِه للصَّلاة وإتمامها فإنَّ الرِّفق مُنحَصِرٌ في القَصْر».
حتى أنَّ الإمام "فخر الإسلام" (¬2)
¬__________
(¬1) عثمان بن علي بن محجن، فخر الدين الزيلعي: فقيه حنفي. قدم القاهرة سنة 705 هـ فأفتى ودرّس، وتوفي فيها. له " تبيين الحقائق في شرح كنز الدقائق "، فقه، و " تركة الكلام على أحاديث الأحكام " و " شرح الجامع الكبير " فقه، (ت 743ه). ينظر الاعلام: (ج4،ص210)، و تاج التراجم: (ج1،ص204)
(¬2) علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم، أَبو الحسن، فخر الإسلام البزدوي: فقيه أصولي، بمن أكابر الحنفية. من سكان سمرقند، نسبته إلى " بزدة " قلعة بقرب نسف. له تصانيف، منها " المبسوط - خ " كبير، و " كنز الوصول - ط " في أصول الفقه، يعرف بأصول البزدوي، و " تفسير القرآن "، و " غناء الفقهاء " في الفقه. بأصول البزدوي، و " تفسير القرآن " كبير جدا، و " غناء الفقهاء " في الفقه. ينظر: الأعلام: (ج4، ص328)، والجواهر المضية: (ج1،ص 66).