سبيل الوصول إلى علم الأصول

الكفوي: «كان إمام العصر في العلوم الشرعية، كان ثقة حافظاً متقناً، أقرّ له شيوخ زمانه بأنه فارس جواد في ميدانه»، (ت694هـ)، ولاشتراك ذلك الكتاب بين الأصوليين تصدى لشرحه جماعة من الحنفية والشافعية منهم: ابن أمير الحاج التبريزي في الرفيع في شرح البديع، وعثمان بن عبد الملك الكردي المصري، ومحمود بن عبد الرحمن الأصفهاني في بيان معاني البديع، وابن الشيخ عونية الموصلي، وسراج الدين عمر بن إسحاق الهندي في كاشف معاني البديع وبيان مشكلة المنيع، وكمال الدين محمد بن عبد الواحد بن الهمام، وابن خطيب جربن الحلبي، غيرهم من الشراح (¬1).
2. تنقيح الأصول لعبيد الله بن مسعود المحبوبي الحنفي، صدر الشريعة، وهو عالم محقق، وحبر مدقق، له تصانيف مفيدة، (ت747هـ)، جمع فيه بين كلام البَزْدَويّ وكلام ابن الحاجب، ورتَّبه ترتيباً حسناً، ومن شروحه: التوضيح للمصنف، وشرح عبد الله بن محمد الحسيني، وقد لقي شرحه التوضيح عناية فائقة من العلماء حفظاً وتدريساً وشرحاً وتحشيةً وتعليقاً، قال المرجاني (¬2): «إن كتاب «التنقيح» وشرحه «التوضيح» هو المعوّل عند الطلبة عليه والرجوع في تحصيل الأصول إليه. انتهى. لذا أقبل الطلاب على متنه بالحفظ، والعلماء على شرحه بالتدريس والتوضيح لما أشكل من عباراته وغمض من ألفاظه» (¬3)، ومن الحواشي والشروح عليه: حاشية عبد القادر
¬__________
(¬1) ينظر: كشف الظنون 1: 235، والنافع الكبير ص25، ومرآة الجنان 4: 227.
(¬2) ينظر: حزامة الحواشي لإزاحة الغواشي على التوضيح 1: 2.
(¬3) ينظر: مفتاح السعادة 2: 171، وكشف الظنون 1: 499.