سبيل الوصول إلى علم الأصول

استرخاء المفاصل، والمس والنكاح يقومان مقام الوطء في ثبوت النسب وحرمة المصاهرة (¬1).
2) السبب: وهو ما يكون طريقاً إلى الحكم من غير تأثير، يعني أن السبب مفض إلى الحكم وطريق إليه لا مؤثر فيه، فلا بُدّ للحكم من علّةٍ مؤثرةٍ فيه موضوعةٍ له، ولا بُدَّ أن تتوسط هذه العلة بين السبب وبين الحكم، وهو ثلاثة أنواع:
أ سببٌ في معنى العلة: بأن كانت العلّة مضافة إلى السبب المتخلل بينه وبين الحكم من غير أن يكون ذلك السبب موضوعاً لحكم تلك العلّة: كوطء الدابة شيئاً فإنه علّة لهلاكه، وهذه العلة مضافة إلى سوقها، وهو السبب، فالسبب في معنى العلّة، فيضاف الحكم إليه فتجب الدية بسوق الدابة وقودها، ولم يجب عليه القصاص الواجب على المباشر؛ لأن هذا السبب لم يوضع للإهلاك، فيلزم الضمان ولا يلزم العقاب (¬2).
ب سببُ حقيقي: بأن لم تكن العلة مضافة إلى السبب المتخلل، نحو: أن تكون العلّة فعلاً اختيارياً، فلا يضاف الحكم إليه، فلا يضمن الدال على مال يسرقه السارق، ولا يشترك في الغنيمة الدال على حصن في دار الحرب؛ لأنه توسط بين السبب والحكم علّة، هي فعلُ فاعل مختار، وهو السارقُ في
¬__________
(¬1) ينظر: التنقيح والتوضيح 2: 262 - 274.
(¬2) المصدران السابقان2: 274 - 275.