سبيل الوصول إلى علم الأصول - صلاح أبو الحاج
المبحث الثاني تاريخ علم الأصول وتطوره وأهم المؤلفات فيه وطرق التأليف
الطرطوسي، وحاشية سليمان الإزميري، وغيرها (¬1).
6. تحرير الأصول لكمال الدين محمد بن عبد الواحد الحنفي، الشهير بابن همام (ت861هـ)، جمع فيه علماً جماً بعبارات منقحة وبالغ في الإيجاز حتى كاد يعد من الألغاز، ومن شروحه: التقرير والتحبير لمحمد بن محمد بن أمير الحاج، وتيسير التحرير لأمير بادشاه البخاري، واختصر التحرير ابن نجيم في لب الأصول (¬2).
7. مُسَلَّمُ الثبوت لمحبّ الدين بن عبد الشكور الحنفي (ت1119هـ)، وهو أشهر كتب الأصول المتداولة، ومن شروحه: فواتح الرحموت لعبد العلي اللكنوي، وكشف المبهم لمحمد بشير الدين العثماني القنوجي، وشرح غلام رسول رضوي، ومفاتح البيوت لمحمد فيض الحسن اللكنوي (¬3).
الاتجاه الرابع: طريقة تخريج الفروع على الأصول:
إن التأليف على هذه الطريقة لا يعتبر تأليفاً في الأصول المحضة، ولا في الفروع المحضة، وإنما هو مزيج من الأصول والفروع لبيان أثر الأصول في الفروع، وتمتاز هذه الطريقة بما فيها من ربط الصلة بين الأصول والفروع
¬__________
(¬1) ينظر: كشف الظنون2: 1657، ومفتاح السعادة 2: 171، والضوء اللامع 8: 279، والفوائد ص302 - 303، والأعلام 7: 219.
(¬2) ينظر: كشف الظنون 1: 358، والضوء اللامع 6: 127، والفوائد ص296 - 298.
(¬3) ينظر: أصول الفقه لأبي العينين، ص19، وأصول الفقه تاريخه ورجاله ص507 - 508، ومعجم المؤلفين3: 17.
6. تحرير الأصول لكمال الدين محمد بن عبد الواحد الحنفي، الشهير بابن همام (ت861هـ)، جمع فيه علماً جماً بعبارات منقحة وبالغ في الإيجاز حتى كاد يعد من الألغاز، ومن شروحه: التقرير والتحبير لمحمد بن محمد بن أمير الحاج، وتيسير التحرير لأمير بادشاه البخاري، واختصر التحرير ابن نجيم في لب الأصول (¬2).
7. مُسَلَّمُ الثبوت لمحبّ الدين بن عبد الشكور الحنفي (ت1119هـ)، وهو أشهر كتب الأصول المتداولة، ومن شروحه: فواتح الرحموت لعبد العلي اللكنوي، وكشف المبهم لمحمد بشير الدين العثماني القنوجي، وشرح غلام رسول رضوي، ومفاتح البيوت لمحمد فيض الحسن اللكنوي (¬3).
الاتجاه الرابع: طريقة تخريج الفروع على الأصول:
إن التأليف على هذه الطريقة لا يعتبر تأليفاً في الأصول المحضة، ولا في الفروع المحضة، وإنما هو مزيج من الأصول والفروع لبيان أثر الأصول في الفروع، وتمتاز هذه الطريقة بما فيها من ربط الصلة بين الأصول والفروع
¬__________
(¬1) ينظر: كشف الظنون2: 1657، ومفتاح السعادة 2: 171، والضوء اللامع 8: 279، والفوائد ص302 - 303، والأعلام 7: 219.
(¬2) ينظر: كشف الظنون 1: 358، والضوء اللامع 6: 127، والفوائد ص296 - 298.
(¬3) ينظر: أصول الفقه لأبي العينين، ص19، وأصول الفقه تاريخه ورجاله ص507 - 508، ومعجم المؤلفين3: 17.