غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

وروى ابنُ عساكر، والبُخاريُّ في ((التّاريخ))، وأحمدُ في ((المسند))، والحاكمُ في ((المستدرك)) عن جابرٍ رضيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلم: (المُتَنَعِّلُ رَاكِب).
وروى الطَّبَرَانِيُّ في ((الأوسط)) عن ابنِ عمرَ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلّم: (اِسْتَكْثِرُوا مِنَ النِّعَال، فَإنَّ الرَّجُلَ لاَ يَزَالُ رَاكِبَاً مَا دَامَ مُتَنَعِّلاً) (¬1).
قلت: لو حلفَ لا يركب، فتنعَّلَ لا يحنث، وإن كان إطلاقُ الرَّاكبِ عليه يقتضي أن يحنثَ لما نبَّهناكَ عليه أنَّ الأيمانَ مبنيَّةٌ على العرف، فالمتنعِّلُ لا يقالُ له في العرفِ بأنه راكب.
ونظيرُهُ ما ذكرَهُ الفقهاء: إنَّه لو حلفَ لا يأكلُ اللَّحمَ لا يحنثُ بأكلِ لحمِ السَّمك؛ لأنه لا يقالُ له في العرفِ اللَّحم، ولا لبائعِهِ بائعُ اللَّحم، مع أنه قد أطلقَ اللهُ عليه اللَّحمَ في قصَّةِ موسى وخضر على نبيِّنَا وعليهما الصَّلاةُ والسَّلام.
وروى أحمدُ في ((مسنده))، والبَيْهَقِيّ في ((شعبِ الإيمان)): عن أبي أمامة قال: خرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ على الأنصارِ فقال: (يَا مَعْشَرَ الأنْصَار؛ حَمِّرُوا وَصَفِّرُوا، وَخَالِفُوا أَهْلَ الكِتَاب، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله؛ هُمْ يَتَسَرْوَلُون ولا يَتَّزِرُون، فقال: تَسَرْوَلُوا وَائْتَزِرُوا، وَخَالِفُوا أهلَ
¬__________
(¬1) في المعجم الأوسط (8: 262).