غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

جلالُ الدِّينِ السُّيوطيّ في كتابِه: ((البدورِ السَّافرةِ في أحوالِ الآخرة))، فارجعْ إليه.
فرع:
إذا كان الرَّجلُ حافياً ينبغي أن يحتاطَ مواضعَ النَّجاسةِ بحيثُ لا تتلوَّثُ (¬1) رجلُه، لكي (¬2) لا يُدْخل الوسوسةَ في قلبِهِ كما كانت سيرةُ الصَّحابةِ ومَن بعدهم.
قال العلاَّمةُ إسماعيلُ النَّابلسيُّ من أصحابِنا في ((شرحِ الدُّرر))، وأقرَّهُ عليه ابنهُ العلاَّمةُ عبدُ الغنيِّ النَّابلسيِّ في ((الحديقةِ النَّديةِ شرحِ الطَّريقةِ المحمَّديَّة)): دخلَ المشرعةَ وتوضَّأ، ولم يكنْ له نعلان، فوضعَ رجلَيْه على ألواحِ المشرعة، وقد كان يدخلُ فيها من على رجليهِ قذرٌ جاز، ولا يجبُ غسلُ القدمَيْن ما لم يعلم أنه وضعَ رجلَيْه على موضعِ النَّجس؛ لأنَّ فيه ضرورةً وبلوى، وكذا الرَّجلُ إذا دخلَ الحمَّامَ واغتسل، وخرجَ من غيرِ نعل، لم يكن فيه بأسٌ لما قلنا، كذا في ((الواقعات)). انتهى.
¬__________
(¬1) في الأصل: يتلوث.
(¬2) في الأصل: لكن.