غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

((القاموس)) وبعضِ أئمَّةِ اللُّغةِ أنه قيدٌ فيه، وقد صرَّحَ بالقيديّة المولى عصامُ الدِّين (¬1)، فإنه قال: ولا يدخلُ فيه الخفّ؛ لأنه ليس ممَّا وُقِيَتْ به القدمُ عن
الأرض. انتهى.
وابنُ حجر لا يقيمُ له وزناً، وأكثرُ اعتراضاتِهِ على العصامِ غيرُ لازمٍ بعد التَّأمُّلِ وإمعانِ النَّظر. انتهى كلامُ المقرئ.
ثمَّ قال: فإن قلت: ما ذكرتُمُوه من أنَّ النَّعلَ مؤنَّثةٌ غيرُ مسلَّم من وجهَين:
أحدهما: أنه سُمِعَ تصغيرُهُا على نعيل، بغيرِ تاء، فقد علمَ أنَّ تصغيرَ المؤنَّثِ الخالي عن التَّاءِ لا بدَّ فيه من ردِّها، إذ به يعرفُ تأنيثُ الاسم؛ لأنَّ
¬__________
(¬1) لعلَّه: إبراهيم بن صدر الدين محمد بن سيف الدين الحنفيّ، عصام الدين، المشهور بعرب شاه، حفيد الأستاذ أبي إسحاق الاسفرائينيّ الأشعريّ، ومن مؤلفاته: حاشية على شرح الوقاية، (ت 951 هـ). ينظر: حاشية عصام الدين على شرح الوقاية، وفهرس مخطوطات الأوقاف في بغداد (1: 473).