غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

وفي ((المصنوعِ في بيانِ الموضوع)) لعليٍّ القاريّ: حديث: (مَنْ لَبِسَ نَعْلاً أَصْفَرَ قَلَّ هَمُّه).
وفي رواية: (لَمْ يَزَلْ فِي سُرُور)، موضوعٌ، وكأن المأخذَ قولُهُ تعالى: {فَاقِعٌ لَوْنُهَا، تَسُرُّ النَّاظِرِين} (¬1). انتهى (¬2).
ونقلَ المقرئُ في ((فتحِ المتعال)) عن بعضِ الأئمّة ولم يسمِّهِ بما عبارته: قال الأمامُ أبو بكرٍ بن نَقَّاش في ((تفسيره)): في قولِهِ تعالى: {فَاقِعٌ لَوْنُهَا}: حدَّثنا الحسنُ بن عبَّاسٍ الرَّازيِّ والحسينُ بن إدريسٍ بهراة، ويعقوبُ بن يوسفَ الضراب بقزوين، قالوا: حدَّثنا سهل، عن عثمان: نا أبو العذراء: أخبرنا ابنُ جريج عن عطاء، عن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ تعالى عنه قال: مَن لَبِسَ نَعْلاً صَفْرَاءَ لَمْ يَزَلْ فِي سُرُورٍ مَا دَامَ لاَبِسَهَا (¬3)، وذلكَ قولهُ تعالى: {تَسُرُّ النَّاظِرِين}.
قال النَّقَّاش: سألتُ أبا عبدِ اللهِ الكَسَائِيِّ بمصرَ عن أبي العذراء، فقال: لا يعرف.
وقال الزَّبيرُ بنُ العوّام، وابنُ بكَّار، ويحيى بن كثير (¬4): إِيَّاكُمْ وَلُبْسِ
¬__________
(¬1) من سورة البقرة، الآية (69).
(¬2) من الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة للقاري (ص343)، ولم أجده في المصنوع في معرفة الحديث الموضوع للقاري.
(¬3) سبق تخريجه (ص142).
(¬4) وهو يحيى بن كثير بن دِرْهم العَنْبَريّ البصريّ الخُراسانِيّ، أبو غسَّان، قال ابن حجر: ثقة، (ت206هـ). ينظر: تهذيب الكمال (31: 499 - 501). التقريب (ص525).