غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

شَسْعُه، فَاسْتَرْجَعَ، قَالَوُا: وَمِصَيبَةٌ هَذِه، قَالَ: نَعَمْ؛ كُلُّ شَيْءٍ سَاءَ المُؤْمِنَ فَهُوَ مُصِيبَة).

* مسألة:
امرأةٌ لها صندلةٌ في موضعِ قدمِها سمكٌ متَّخذٌ من غزلِ الفضَّةِ الخالصةِ حلَّ لها استعمالها، كذا نقلَ في ((القُنْيَة)) عن الفقيهِ أبي حامد.
ونقلَ عن عينِ الأئمَّة الكَرَابيسيّ (¬1): إنه يكرهُ لها استعمالها.
ونقلَ عن ((شرحِ الطَّحاويّ)): إنَّ الفضَّةَ في المكاعبِ تكرهُ في روايةِ أبي يوسف، وعندهما لا يكره. انتهى (¬2).

* مسألة:
حادثةُ الفتوى: قد جرى في زمانِنا في بلادِ الهندِ خصوصاً في بلدنا لَكَنو، استعمالُ النِّعالِ المزيَّنةِ بأعلامِ الذَّهبِ والفضَّة:
¬__________
(¬1) وقع في الأصل: الكرباسي، والمثبت من الجواهر المضية (5: 342)، وهو عمر بن علي بن أبي الحسين الكَرَابيسيّ النَّسَفِيّ، عين الأئمة، أبو الفتح.
(¬2) من قنية المنية (ق111/أ)، وينظر: الفتاوى الهندية (5: 370).