غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

1.فمنهم: مَن يجعلُ على السَّقفِ والطَّرفَيْن مع العقبِ شيئاً من الذَّهبِ والفضَّةِ بحيث يزيدُ على قدرِ أربعةِ أصابع.
2.ومنهم: مَن يلصقُ بها الأطلس وغيرها من الثِّيابِ المحرَّمةِ الاستعمالِ تزيّناً.
3.ومنهم: مَن يجعلُها بأسرها ملصقةً بالثَّوبِ الذي يعرفُ فيما بينهم بالمخملِ الكاشافي المحرّم استعماله.
4.ومنهم: مَن يلصقُ من أوَّلِها إلى آخرِها ثوباً مُزيَّناً بأعلامِ الذَّهبِ والفضّة، بحيث لا يُرى من الصَّرْم (¬1) ِ شيءٌ قليلٌ أيضاً، ويسمُّونه يايوش (¬2) ثاث بافي، وهكذا لهم صنوفٌ متفرِّقةٌ وأنواعٌ متشتتة، والنَّاسُ كلُّهُم حتَّى الخواصُّ كالعوامِّ فضلاً عن العوامِّ كالأنعامِ مقبلونَ بلبسِ هذه النِّعالِ مع اعتقادِ أنَّ لُبْسَها حلالٌ ليس فيه مقال.
وقد سأل عنه مولانا عبدُ الحيِّ (¬3) ـ نوَّرَ اللهُ مرقده، من أفاضلِ الهند ـ: فأجابَ بأنه من قبيلِ الحليِّ يحرمُ استعمالُهُ على الرِّجال، ولقد أصابَ في حكمِ التَّحريم، لكنه لم يُصِبْ في جعلِهِ من جنسِ الحليِّ.
¬__________
(¬1) الصَّرْمُ: بالفتح: الجِلْدُ وهو مُعَرَّبٌ وأصلُهُ بالفارسيَّة جرم. ينظر: المصباح المنير (ص340)، والمغرب (ص267).
(¬2) يايوش: أي الملبوسِ السَّاترِ للرِّجل. كما سيأي بعد أسطر.
(¬3) وهو محمد عبد الحي الدِّهْلَويّ. ينظر: نفع المفتي والسائل (ص382).