غاية المقال فيما يتعلق بالنعال

عيسى، عن المغيرة البصريّ، عن الهيثمِ بن ميمون، عن حكيمِ بن جحدم آراه عن أبيه، وكانت له صحبةٌ قال: قال رسولُ الله: (مَنْ حَلَبَ شَاتَه، وَرَقَعَ قَمِيصَه، وَخَصَفَ نَعْلَه، وَوَاكَلَ خَادِمَه، وَحَمَلَ مِنْ سُوقِه، فَقَدْ بَرِئَ مِنْ الكِبْر).
قال الحافظُ ابن حجرٍ في كتابِه ((الإصابة في أحوالِ الصَّحابة)): إسنادُهُ ضعيف (¬1).
16.وكان لنعلِهِ قِبالان (¬2)، أي: كلُّ واحدٍ من نعلَيه، هو بالكسرِ ككتاب، اسمٌ لزمامٍ بين الأصبعِ الوسطى والتي تليها، كذا في ((القاموس)) (¬3).
وقد رُوِي ذلك في رواياتٍ كثيرة، رواها ابنُ عساكر، والتِّرْمِذِيُّ في ((الشَّمائل))، والبُخاريُّ في ((صحيحِه))، وأبو داود، وابنُ ماجه، والتِّرْمِذِيُّ في
¬__________
(¬1) انتهى من الإصابة في أحوال الصحابة (1: 465).
(¬2) قبال بالكسر زمام نعل رامي كويند يعني تاسمه كرميان ووانكشت مي باغند ملا مابا حاجي در شرح شمائل مي نويسند منقول است از بعضى ايمه كه ان حضرت صلى الله عليه وعلى آله وسلم يك زمام مانكشتي كه به ريلوي آنست مي نهادر ديكرميان انكشت ميامنه وانكشتي كه يهاوي بوست مي نهار وجمع مي شد ند هرد وزمام بسوي اسمه كه بزظهر قدم يود كه آن را شراكت ميكويند. منه رحمه الله. (ظفر).
(¬3) القاموس المحيط (4: 34).